Η F κλίμακα τη δοκιμή μέτρησης του φασισμού

Ο καθένας και ο καθένας μας είναι μοναδικά όντα, που θα ζήσουν διαφορετικές ζωές και θα βιώσουν διαφορετικές καταστάσεις. Επίσης, ο τρόπος που βλέπουμε και ερμηνεύουμε τον κόσμο και πώς σχετιζόμαστε με το περιβάλλον διακρίνεται για κάθε άτομο. Το ίδιο συμβαίνει και με τις απόψεις και τις στάσεις μας απέναντι στις διαφορετικές περιοχές και καταστάσεις της ζωής.

Όλα αυτά έχουν ένα τεράστιο ενδιαφέρον για τις επιστήμες όπως η ψυχολογία, η οποία σε όλη την ιστορία της έχει δημιουργήσει ένα μεγάλο αριθμό μέσων και μεθόδων για να μετρήσει και να αξιολογήσει την ύπαρξη των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας και την τάση να πιστεύει και να εκτιμά πραγματικότητα με ορισμένους τρόπους. Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός από αυτούς, μερικοί από τους οποίους χρησιμεύουν για να εκτιμήσουν το βαθμό της προδιάθεσης προς ένα συγκεκριμένο τύπο ή προσωπικότητα. Ένα παράδειγμα του τελευταίου είναι την κλίμακα F, από τον Theodor Adorno, που στοχεύει στη μέτρηση της προδιάθεσης για φασισμό και αυταρχισμό.

• Σχετικό άρθρο: "Τύποι ψυχολογικών εξετάσεων: οι λειτουργίες και τα χαρακτηριστικά τους"

Η κλίμακα F του φασισμού

ένα εργαλείο αξιολόγησης της ανθρώπινης προσωπικότητας που δημιουργήθηκε για να δημιουργήσει μια μέθοδο που θα αξιολογεί την ύπαρξη αυτού που ονομάζεται αυταρχική προσωπικότητα ή, μάλλον, η τάση ή προδιάθεση στο φασισμό είναι γνωστή ως κλίμακα F (που απορρέουν από το F η κλίμακα αυτής της λέξης).

Αυτή η κλίμακα γεννήθηκε το 1947 από τους Adorno, Levinson, Frenkel-Brunswik και Sanford, μετά το τέλος του Β Παγκοσμίου Πολέμου και που έπρεπε να ζήσει για μεγάλο χρονικό διάστημα στην εξορία. Η κλίμακα αποσκοπεί στην αξιοποίηση την παρουσία μιας προσωπικότητας που επιτρέπει την πρόβλεψη φασιστικών τάσεων από τη μέτρηση των προκαταλήψεων και απόψεων που αντιβαίνουν στη δημοκρατία, επιδιώκοντας να εκτιμήσει την ύπαρξη μιας αυταρχικής προσωπικότητας.

Συγκεκριμένα, η δοκιμή μετρά την ύπαρξη άκαμπτο αξιών της μεσαίας μελών τάξη, την τάση στην απόρριψη και η επιθετικότητα προς εκείνα τα αντίθετα με τα συμβατικά αξίες, σκληρότητα και την ανησυχία για τη δύναμη και τον έλεγχο, δεισιδαιμονία, η ενόχληση του ή συναισθηματικής υποκειμενική και την προσκόλληση σε ένα άκαμπτο ορθολογισμό, κυνισμό, προδιάθεση να εξετάσει την προβολή των παλμών για να προκαλέσει επικίνδυνες καταστάσεις, την απώθηση προς την αποκλίνουσα σεξουαλικότητα, η ίδια εξιδανίκευση ομάδα την ιδιοκτησία και την εξουσία και την υποταγή στους κανόνες που δημιουργούνται από αυτό.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Τα 12 προειδοποιητικά σημάδια του φασισμού σύμφωνα με τον Umberto Eco"

Η αυταρχική προσωπικότητα

Η δημιουργία του πρώτου μέρους κλίμακα F της αντιπαροχής για την ύπαρξη ενός αυταρχικού θεωρίας προσωπικότητας που υποστηρίζει, μεταξύ άλλων, από τον Αντόρνο, η οποία μπορεί να δημιουργήσει μια τάση προς τον φασισμό.

Ο συγγραφέας θεωρούνται οι συμπεριφορές και κοινωνικές ιδεολογίες ήταν σε κάποιο βαθμό μέρος της προσωπικότητας, η οποία στην περίπτωση του φασισμού θα μπορούσε να εξηγήσει έναν τύπο προσωπικότητας που τείνει να συντηρητισμό, έξαρση της ingroup, επιθετικότητα και απόρριψης προς μη-συμβατικές τιμές. Έτσι, αν και κάτι πολιτιστικό η εμφάνιση στάσεων όπως ο φασισμός ή η δημοκρατία θα ήταν προϊόντα ενός τύπου προσωπικότητας.

Ο συγγραφέας, ένας προσανατολισμός της ψυχαναλυτικής χαρακτήρα, πίστευε ότι η αυταρχική προσωπικότητα είναι το προϊόν της έχει χάσει τις αισθήσεις καταστολή που πρέπει να επιλυθούν από τη μισαλλοδοξία. Το αυταρχικό θέμα παρουσιάζει μια ακραία στάση που απορρέει από την εξωτερική προβολή των δικών του εσωτερικών συγκρούσεων. Για αυτόν τον φιλόσοφο, ο αυταρχισμός θα συνδέεται με τον νευρωτισμό και θα κυριαρχεί μια παιδική ηλικία.

Καθ 'όλη την παιδική του ηλικία, το θέμα έχει υποβληθεί σε υπερεγώ δεν επέτρεψε το εγώ (παρορμήσεις, τις επιθυμίες και παρορμήσεις) το ίδιο το παιδί να αναπτυχθεί φυσιολογικά και αυτή η ανασφάλεια και τον καθορισμό ενός υπερεγώ να καθοδηγήσει τη συμπεριφορά τους. Αυτό θα τους αναγκάσει να δημιουργήσουν τις στάσεις της κυριαρχίας και της εχθρότητας σε αυτό που το θέμα εξετάζει εκτός της ομάδας του ανήκειν.

Τα χαρακτηριστικά ενός απολυταρχικού ατόμου είναι η δυσαρέσκεια, ο συμβατισμός, ο αυταρχισμός, η εξέγερση και η ψυχοπαθητική επιθετικότητα, η τάση στην καταναγκασμό των δυσανεξιών και των μανιακών συνηθειών και ο χειρισμός της πραγματικότητας με σκοπό την ανάπτυξη μιας δικτατορικής στάσης.

Μια επιστημονικά συζητήσιμη κλίμακα

Αν και η κλίμακα αποσκοπεί να προσφέρει ένα έγκυρο όργανο μέτρησης, το γεγονός είναι ότι από επιστημονική άποψη πάσχει από μια σειρά χαρακτηριστικών που την έχουν κάνει αντικείμενο ευρείας ποικιλίας επικρίσεων..

Καταρχάς, υπογραμμίζει το γεγονός ότι λαμβάνοντας υπόψη τις βάσεις από τις οποίες εκπονήθηκε, παθολογείται ένας συγκεκριμένος τύπος κάτι που δεν βασίζεται σε κάτι ψυχιατρικό αλλά σε ένα είδος συγκεκριμένης πολιτικής στάσης ή ιδεολογίας. Υπογραμμίζει επίσης ότι η πολιτική άποψη ενός ατόμου μπορεί να είναι ιδιαίτερα τροποποιήσιμη, πράγμα που δεν φαίνεται να λαμβάνει υπόψη.

Επίσης, ένας άλλος λόγος για την κριτική είναι το γεγονός ότι τα στοιχεία της δοκιμής δεν ελέγχθηκαν προηγουμένως, και ότι υπάρχουν ορισμένες προκαταλήψεις στη διατύπωσή της που μειώνουν την εγκυρότητά της και την αντικειμενικότητά της. Τα αντικείμενα δεν αλληλοαποκλείονται, κάτι που παρεμποδίζει την ερμηνεία της δοκιμής και μπορεί είτε να φουσκώνει είτε να υποτιμά τα αποτελέσματά τους. Επίσης ανάπτυξή του χρηματοδοτήθηκε από την Αμερικανική Εβραϊκή Επιτροπή, η οποία εξακολουθεί να είναι ένα στοιχείο που υποδηλώνει την ύπαρξη σύγκρουσης συμφερόντων.

Μια άλλη κριτική είναι ότι ο ερευνητής μπορεί να χρησιμοποιήσει τα αποτελέσματα με τρόπο που εισάγει διακρίσεις, είναι ένα μέσο με ένα συγκεκριμένο βάρος φταίει και ποινικοποιεί την αξιολογηθεί ανάλογα με τα αποτελέσματά τους. Έτσι, ο αξιολογητής δεν είναι εντελώς μερικός κατά τη διάρκεια του περάσματος του.

Μια τελευταία κριτική γίνεται λαμβάνοντας υπόψη ότι η κλίμακα αποτιμά μόνο τον αυταρχισμό που συνδέεται με τον δεξιό πολιτικό συντηρητισμό, χωρίς να εκτιμά την επιλογή του εξουσιαστικού καθεστώτος από τις αριστερές ομάδες.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

Adorno, Τ. W .; Frenkel-Brunswik, Ε .; Levinson, D.J. & Sanford, Ν.Ρ. (2006). Η πνευματική προσωπικότητα (Πρόλογος, Εισαγωγή και Συμπεράσματα). EMPIRY Εφημερίδα της Μεθοδολογίας Κοινωνικών Επιστημών, 12:. 155-200. Εθνικό Πανεπιστήμιο της εξ αποστάσεως εκπαίδευσης. Μαδρίτη, Ισπανία.