Θεωρίες Προσωπικότητας στην Ψυχολογία Gordon Allport

Ο Gordon Allport γεννήθηκε στο Montezuma, Indiana το 1897 και ήταν ο νεότερος από τους τέσσερις αδελφούς. Ήταν ένα ντροπαλό και ανόητο αγόρι, αν και κάπως αστείο. Έζησε μια μοναχική παιδική ηλικία. Ο πατέρας του ήταν αγροτικός γιατρός και, όπως αναμενόταν, ο Γκόρντον μεγάλωσε ανάμεσα σε ασθενείς και νοσηλευτές και σε όλα τα σκεύη ενός μικροσκοπικού νοσοκομείου. Είναι σαφές ότι όλοι εργάστηκαν σκληρά για να προχωρήσουν. Από την άλλη πλευρά, η ζωή του ήταν ήσυχη και έκπληξη. Σε αυτό το άρθρο της PsychologyOnline, θα μιλήσουμε για τη ζωή και το έργο της μεγάλης επιρροής στο Θεωρίες της προσωπικότητας στην ψυχολογία: Gordon Allport.

Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει: Θεωρίες προσωπικότητας στην ψυχολογία: Ludwig Binswanger Index

1. Βιογραφία του Gordon Allport
2. Θεωρία του Gordon Allport
3. Το προπύμιο
4. Χαρακτηριστικά ή Προβλέψεις
5. Ψυχολογική ωριμότητα
6. Λειτουργική αυτονομία
7. Συμπεράσματα

Βιογραφία του Gordon Allport

Μία από τις ιστορίες του Allport αναφέρεται πάντα στις βιογραφίες του: στα 22 του χρόνια, ταξίδεψε στη Βιέννη. ¡Είχε καταφέρει να συναντήσει τον σπουδαίο Σίγκμουντ Φρόιντ! Όταν έφτασε στο γραφείο του, ο Freud απλά εγκαταστάθηκε σε μια πολυθρόνα και περίμενε να αρχίσει ο Gordon. Μετά από λίγο, ο Γκόρντον δεν μπόρεσε πλέον να σταθεί στη σιωπή και έσπασε μια παρατήρηση που είχε κάνει ενώ ήταν στο δρόμο του να συναντήσει τον Φρόιντ. Ανέφερε ότι είχε δει ένα μικρό παιδί στο λεωφορείο που ήταν πολύ θυμωμένος επειδή δεν είχε κάθισε εκεί που μια ηλικιωμένη γυναίκα το είχε κάνει προηγουμένως. Ο Γκόρντον πίστευε ότι αυτή η στάση ήταν κάτι που το παιδί είχε μάθει κάπως από τη μητέρα του, μια γυναίκα με πολύ κομψό τύπο και εκείνους που φαίνονται κυρίαρχοι. Ο Φρόιντ, αντί να πάρει το σχόλιο ως μια απλή παρατήρηση, το πήρε ως έκφραση μιας βαθύτερης, ασυνείδητης διαδικασίας στο μυαλό του Γκόρντον και είπε:¿Και αυτό το παιδί ήσασταν εσύ; ".

Αυτή η εμπειρία έκανε τον Γκόρντον να το συνειδητοποιήσει η βαθιά ψυχολογία έσκαψε πολύ βαθιά. με τον ίδιο τρόπο που είχε συνειδητοποιήσει στο παρελθόν ότι ο behaviorism έμεινε πάρα πολύ στην επιφάνεια.

Allport έλαβε το πτυχίο του στην ψυχολογία το 1922 στο Harvard, ακολουθώντας τα βήματα του μεγαλύτερου αδελφού του Floyd, ο οποίος θα γίνει ένας σημαντικός κοινωνικός ψυχολόγος. Ο Γκόρντον εργάστηκε πάντα για την ανάπτυξη της θεωρίας του, εξετάζοντας κοινωνικά ζητήματα όπως προκατάληψη και δημιουργώντας τεστ προσωπικότητας. Πέθανε στο Cambridge, Μασαχουσέτη το 1967.

Θεωρία του Gordon Allport

Ένα από τα πράγματα που παρακινεί τους ανθρώπους είναι η τάση να ικανοποιούν τις ανάγκες βιολογικής επιβίωσης, τις οποίες καλεί η Allport ευκαιριακής λειτουργίας. Επισημαίνει ότι αυτή η επιχείρηση χαρακτηρίζεται από την αντιδραστικότητα, τον προσανατολισμό της στο παρελθόν και, φυσικά, έχει μια βιολογική χροιά.

Όμως, η Allport πίστευε ότι η ευκαιριακή λειτουργία ήταν σχετικά ασήμαντη για την κατανόηση των περισσότερων ανθρώπινων συμπεριφορών. Οι περισσότερες ανθρώπινες συμπεριφορές, είπε, είναι παρακινημένες από κάτι εντελώς διαφορετικό - λειτουργώντας ως εκφραστική μορφή του εαυτού - το οποίο κάλεσε δική της λειτουργία-ιδιοκτήτη- Τα περισσότερα από τα πράγματα που κάνουμε στη ζωή είναι ... ¡ένα θέμα να είμαστε ό, τι είμαστε! Η σωστή λειτουργία χαρακτηρίζεται από την τάση της προς δραστηριότητα, τον προσανατολισμό της στο μέλλον και ότι είναι ψυχολογική.

Η λατινική λέξη proprium είναι η βάση του όρου που η Allport επέλεξε αφού επανεξέτασε εκατοντάδες ορισμούς για να καλέσει σε έναν πιο επιστημονικό τρόπο σε εκείνη τη δημοφιλή αλλά ουσιαστική έννοια γνωστή ως Self. Σε κάθε περίπτωση, για καλύτερα ή χειρότερα, ο νέος όρος δεν φάνηκε ποτέ στο φως.

Για να προσεγγίσουμε ένα πιο έξυπνο σε αυτό που έχει κληθεί proprium τρόπο λειτουργίας, σκεφτείτε την τελευταία φορά που ήθελε να ενεργήσει με έναν ορισμένο τρόπο ή να είναι ένα συγκεκριμένο τρόπο γιατί πραγματικά ένιωσα ότι αυτές οι πράξεις θα είναι μια άμεση έκφραση της ότι πιο σημαντικό για εσάς ίδιο. Θυμηθείτε, για παράδειγμα, την τελευταία φορά που κάνατε κάτι για να εκφράσετε τον εαυτό σας. εκείνη την εποχή που λέγεται "¡Αυτό είναι αυτό που πραγματικά είμαι! "Για να κάνουμε αυτά τα πράγματα που είναι συνεπή με αυτό που είμαστε, αυτό είναι προπύργιο (Με αυτή την έννοια, και για πρακτικούς λόγους, μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τέλεια τον όρο ως "σωστό" Ν.Τ.)

Το προπύμιο

Δεδομένου ότι ο Allport έδωσε τόσο μεγάλη έμφαση στον Εαυτό ή στο Πρόπριο, έπρεπε να είναι όσο το δυνατόν ακριβέστερος με τον ορισμό του. Το έκανε από δύο κατευθύνσεις, φαινομενολογικά και λειτουργικά.

Πρώτον, από φαινομενολογική άποψη, ο Εαυτός θα ήταν κάτι που βιώνεται, αισθάνεται. Το Allport πρότεινε ότι ο Εαυτός αποτελείται από εκείνες τις πτυχές της εμπειρίας που αντιλαμβανόμαστε ως τα απαραίτητα (κάτι αντίθετο προς τυχαίο ή τυχαίο), ζεστό (ή "αγαπημένο", σε αντίθεση με το συναισθηματικά κρύο) και κεντρικό (σε αντίθεση με την περιφερειακή).

Ο λειτουργικός του ορισμός έγινε από μόνη της μια θεωρία ανάπτυξης. Ο Εαυτός έχει 7 λειτουργίες, οι οποίες πρέπει να εμφανιστούν σε ορισμένες στιγμές της ζωής:

• Αίσθηση του σώματος
• Ίδια ταυτότητα
• Αυτοεκτίμηση
• Αυτοεκταση
• Αυτόματη εικόνα
• Ορθολογική προσαρμογή
• Αυτο-αγώνας ή αγώνας (ιδιοκτησία)

Το Αίσθηση του σώματος Αναπτύσσεται στα πρώτα δύο χρόνια της ζωής. Έχουμε ένα σώμα, νιώθουμε την εγγύτητα και τη ζεστασιά του. Έχει τα δικά της όρια που μας προειδοποιούν για την ύπαρξή του από τον πόνο και τον τραυματισμό, την αφή ή την κίνηση. Το Allport είχε μια επίδειξη σε αυτή την πτυχή του Εαυτού: φανταστείτε ότι φτύνουμε σε ένα ποτήρι και ... ¡τότε το πίνουμε! ¿Τι συμβαίνει; ¿όπου είναι το πρόβλημα? ¡Φυσικά είναι το ίδιο πράγμα που καταπίνουμε κάθε μέρα! Αλλά, φυσικά, έχει έρθει μέσα από το σώμα μας και έχει γίνει κάτι περίεργο και, επομένως, ξένο σε μας.

Το Η ίδια ταυτότητα (του εαυτού, του εαυτού) Αναπτύσσεται επίσης στα πρώτα δύο χρόνια της ζωής. Υπάρχει μια στιγμή στη ζωή μας όπου θεωρούμε τους εαυτούς μας ως συνεχείς οντότητες. ως κάτοχοι ενός παρελθόντος, ενός παρόντος και ενός μέλλοντος. Θεωρούμε τους εαυτούς μας ως ξεχωριστά όντα, χωρισμένα και διαφοροποιημένα από τους άλλους. ¡Παρατηρήστε ότι έχουμε και ένα όνομα! ¿Θα είστε το ίδιο πρόσωπο όταν ξυπνάτε αύριο; Φυσικά, ναι. Φυσικά, υποθέτουμε αυτή την ερώτηση.

Το Αυτοεκτίμηση Αναπτύσσεται μεταξύ δύο και τεσσάρων ετών. Έρχεται επίσης μια εποχή όπου αναγνωρίζουμε τους εαυτούς μας ως πολύτιμα όντα για τους άλλους και για τους εαυτούς μας. Η κατάσταση αυτή συνδέεται στενά με τη συνεχή ανάπτυξη των ικανοτήτων μας. Για το Allport, ¡αυτό είναι πραγματικά το πρωκτικό στάδιο!

Το Αυτοέκταση (επέκταση του Self) Αναπτύσσεται μεταξύ 4-6 ετών. Μερικά πράγματα, οι άνθρωποι και τα γεγονότα γύρω μας γίνονται επίσης κεντρικά και ζεστά. απαραίτητο για την ύπαρξή μας. ¡Το "Mine" είναι κάτι πολύ κοντά στο "My" ("I"). Μερικοί άνθρωποι ορίζουν τον εαυτό τους με βάση τους γονείς τους, τις συζύγους τους ή τα παιδιά τους. της φυλής, της συμμορίας, της κοινότητας, του θεσμού ή του έθνους σας. Άλλοι βρίσκουν την ταυτότητά τους σε μια δραστηριότητα: είμαι ψυχολόγος, σπουδαστής ή εργαζόμενος. Κάποιοι σε ένα μέρος: το σπίτι μου, η πόλη μου. ¿Γιατί όταν ο γιος μου κάνει κάτι λανθασμένο, αισθάνομαι ένοχος; Αν κάποιος γρατσουνίσει το αυτοκίνητό μου, ¿γιατί αισθάνομαι σαν να το έκαναν σε μένα?

Το Εικόνα εαυτού (εαυτό εικόνα) Αναπτύσσεται επίσης μεταξύ τεσσάρων και έξι ετών. Αυτό θα ήταν "η αντανάκλαση του εαυτού μου". αυτό που βλέπουν οι άλλοι. Αυτή θα είναι η εντύπωση που σχεδιάζω για τους άλλους, τον "τύπο" μου, την κοινωνική εκτίμησή μου ή την κατάστασή μου, συμπεριλαμβανομένης της σεξουαλικής μου ταυτότητας. Είναι η αρχή της συνείδησης. του ιδεατού Εαυτού και του "προσώπου".

Το Ορθολογική προσαρμογή μαθαίνεται κυρίως μεταξύ έξι και δώδεκα ετών. Το παιδί αρχίζει να αναπτύσσει τις δεξιότητές του για την ορθολογική και αποτελεσματική αντιμετώπιση των προβλημάτων της ζωής. Αυτή η έννοια θα ήταν ανάλογη με την "βιομηχανία" ή την "εργατικότητα" του Erickson.

Το Προσπάθεια o Ιδιαίτερη πάλη Συνήθως δεν ξεκινάει μετά από την ηλικία των δώδεκα. Θα ήταν η έκφραση του εαυτού μου όσον αφορά τους στόχους, τα ιδανικά, τα σχέδια, τα επαγγέλματα, τις απαιτήσεις, την αίσθηση της κατεύθυνσης ή του σκοπού. Το αποκορύφωμα του ίδιου του αγώνα θα ήταν, σύμφωνα με τον Allport, ικανό να πει ότι είμαι ο ιδιοκτήτης της ζωής μου. ιδιοκτήτη και φορέα εκμετάλλευσης.

(¡Δεν μπορούμε να αποφύγουμε να παρατηρήσουμε ότι οι εξελικτικές περιόδους που χρησιμοποιούνται από το Allport είναι πολύ κοντά στις περιόδους ανάπτυξης που χρησιμοποιεί ο Φρόιντ στα στάδια του! Αλλά, είναι σημαντικό να διευκρινίσουμε ότι το πρόγραμμα Allport δεν είναι μια θεωρία των εξελικτικών σταδίων. είναι απλώς μια περιγραφή του τρόπου με τον οποίο γενικά οι άνθρωποι αναπτύσσονται.)

Χαρακτηριστικά ή Προβλέψεις

Τώρα, καθώς το Proprium αναπτύσσεται κατ 'αυτόν τον τρόπο, τότε θα αναπτυχθεί επίσης προσωπικά γνωρίσματα o προσωπικές διαθέσεις. Κατά την πρώτη, Allport χρησιμοποίησε τον όρο χαρακτηριστικά, αλλά συνειδητοποίησα ότι οι άνθρωποι κατανοήσει την έννοια όπως όταν κάποιος περιγράφει κάποιον άλλο ή όταν διαπιστώσαμε προσωπικότητα σύμφωνα με ορισμένες τεστ προσωπικότητας, αντί να εξετάζει αυτά τα μοναδικά χαρακτηριστικά, ατομικό του πρόσωπο Τέλος, άλλαξε την έννοια με προβλέψεις.

Μια προσωπική ρύθμιση ορίζεται ως «μια γενικευμένη νευροψυχολογικές δομή (το συγκεκριμένο άτομο), με την ικανότητα να ερμηνεύουν και να διαχειρίζονται πολλά λειτουργικά ισοδύναμο ερεθίσματα και να ξεκινήσει και να καθοδηγήσει τους τρόπους συνεπής (ισοδύναμο) με μια προσαρμοστική συμπεριφορά και υφολογική».

Μια προσωπική διάθεση παράγει ισοδυναμίες σε λειτουργία και το νόημα μεταξύ των διαφόρων αντιλήψεων, πεποιθήσεων, συναισθημάτων και δράσεις που δεν είναι κατ 'ανάγκη ισοδύναμο με το φυσικό κόσμο ή το μυαλό οποιουδήποτε άλλου. Ένα άτομο με την προσωπική διάθεση «ο φόβος του κομμουνισμού» μπορεί να περιλαμβάνει Ρώσους, τους φιλελεύθερους, τους εκπαιδευτικούς, τους εργαζόμενους που απεργούν, κοινωνικούς ακτιβιστές, οικολόγους, φεμινίστριες και ούτω καθεξής. Αυτό το άτομο «θα βάλει ο καθένας στο ίδιο σακί» και θα απαντήσει σε οποιαδήποτε από αυτές με μια ομάδα συμπεριφορών που εκφράζουν τον φόβο τους: κάνοντας ομιλίες, γράφοντας επιστολές διαμαρτυρίας, ψηφίζοντας, εξοπλίζοντας τον εαυτό τους, γίνονται θυμωμένος, κ.λπ..

Ένας άλλος τρόπος να πούμε ότι οι διατάξεις είναι συγκεκριμένες, εύκολα αναγνωρίσιμες και συνεπείς στη συμπεριφορά μας.

Η Allport ισχυρίζεται ότι τα χαρακτηριστικά είναι ουσιαστικά μοναδικά για κάθε άτομο. Ο "φόβος του κομμουνισμού" ενός ατόμου δεν είναι ο ίδιος με τον άλλον. Και δεν μπορούμε πραγματικά να ελπίζουμε ότι η γνώση άλλων ανθρώπων θα μας βοηθήσει να καταλάβουμε την πρώτη φορά. Για το λόγο αυτό, η Allport υπερασπίζεται με δύναμη αυτό που ονομάζει ιδεογραφικές μεθόδους (μέθοδοι που εστιάζουν στη μελέτη ενός ατόμου μέσω συνεντεύξεων, ανάλυσης επιστολών ή ημερολογίων κ.λπ.). Γνωρίζουμε τώρα αυτή τη μέθοδο ως ποιοτική.

Ακόμα κι έτσι, η Allport αναγνωρίζει ότι σε κάθε συγκεκριμένη κουλτούρα υπάρχουν κοινά χαρακτηριστικά ή διατάξεις · μερικοί που αποτελούν μέρος αυτού του πολιτισμού και που ο καθένας θα αναγνωρίσει και θα ονομάσει. Στην κουλτούρα μας, συχνά διαφοροποιούμε τα εσωστρέφια από τους εξωστρεφείς ή μεταξύ των φιλελευθέρων και των συντηρητικών, και όλοι γνωρίζουμε (κατάφωρα) τι εννοούμε. Αλλά μια άλλη κουλτούρα μπορεί να μην την αναγνωρίσει. Για παράδειγμα, ¿τι σημαίνει φιλελεύθερος και συντηρητικός κατά τον Μεσαίωνα?

Ο συγγραφέας υποστηρίζει επίσης ότι ορισμένα χαρακτηριστικά συνδέονται πολύ περισσότερο με το δικόum (τον εαυτό του) από άλλα. Το κεντρικά χαρακτηριστικά Είναι ο ακρογωνιαίος λίθος της προσωπικότητάς σας. Όταν περιγράφουμε κάποιον, θα χρησιμοποιούμε συχνά λέξεις που θα αναφέρονται στα ακόλουθα κεντρικά χαρακτηριστικά: έξυπνο, ανόητο, άγριο, ντροπαλό, κουτσομπολιά ... Ο Γκόρντον έχει παρατηρήσει ότι οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν μεταξύ πέντε και δέκα από αυτά τα χαρακτηριστικά.

Υπάρχουν επίσης τα λεγόμενα δευτερεύοντα χαρακτηριστικά, αυτά που δεν είναι τόσο προφανή ή τόσο γενικά, ή τόσο συνεπή. Οι προτιμήσεις, οι στάσεις, τα χαρακτηριστικά της κατάστασης, είναι όλα δευτερεύοντα. Για παράδειγμα, "παίρνει τρελός όταν προσπαθείτε να τον γαλάζετε"? "ότι κάποιος έχει πολύ ασυνήθιστες σεξουαλικές προτιμήσεις"? ή "αυτό δεν μπορεί να ληφθεί στα εστιατόρια".

Αλλά υπάρχουν και οι βασικά χαρακτηριστικά. Αυτά είναι τα γνωρίσματα που ορισμένοι άνθρωποι έχουν ορίσει ουσιαστικά τη ζωή τους. Αυτός που, για παράδειγμα, ξοδεύει ολόκληρη τη ζωή του αναζητώντας φήμη ή περιουσία ή σεξ, είναι ένα από αυτά. Συχνά, χρησιμοποιούμε συγκεκριμένους ιστορικούς χαρακτήρες για να ονομάσουμε αυτά τα βασικά χαρακτηριστικά: το Scrooge (το τυπικό κακό) -- Dickens βιβλίο χαρακτήρα από "Μια ιστορία των Χριστουγέννων" Ν.Τ.)? Joan of Arc (ηρωική και θυσιάζεται)? Μητέρα Τερέζα (θρησκευτική υπηρεσία); Μαρκίς ντε Σαντ (σαδισμός); Machiavelli (Machiavellian, πολιτική σκληρότητα) και άλλοι. Σχετικά λίγοι άνθρωποι αναπτύσσουν ένα βασικό χαρακτηριστικό και αν το κάνουν, είναι σε μια αρκετά αργή περίοδο στη ζωή.

Ψυχολογική ωριμότητα

Αν έχετε καλά αναπτυγμένη ιδιοσυγκρασία και πλούσιο και προσαρμοστικό σύνολο διαταγμάτων, έχετε πετύχει ψυχολογική ωριμότητα, τον όρο του Allport για ψυχική υγεία. Καθορίζει επτά χαρακτηριστικά:

• Επεκτάσεις του Εαυτού συγκεκριμένη και διαρκή ως δέσμευση.
• Τεχνικές του σχετίζονται θερμά,προσανατολισμένη στην εξάρτηση των άλλων (εμπιστοσύνη, ενσυναίσθηση, ειλικρίνεια, ανοχή ...)
• Συναισθηματική ασφάλεια και την αποδοχή.
• Συνήθειες που κατευθύνονται προς α ρεαλιστική αντίληψη (σε αντίθεση με την άμυνα)
• Εστιάζοντας στα προβλήματα και ανάπτυξη δεξιοτήτων με επίκεντρο την επίλυση προβλημάτων.
• Αντικειμενοποίηση του Εαυτού ή ό, τι είναι το ίδιο, αναπτύσσει ενδοσκόπηση. γελούν στον εαυτό σας, κλπ.
• Ένα ενοποιημένη φιλοσοφία της ζωής, που περιλαμβάνει έναν ιδιαίτερο προσανατολισμό προς την αποτίμηση. Διαφοροποιημένα θρησκευτικά συναισθήματα και προσωπική συνείδηση.

Λειτουργική αυτονομία

Η Allport δεν πίστευε στην εξέταση του παρελθόντος ως τρόπο κατανόησης του παρόντος. Αυτή η πεποίθηση έχει τα μεγαλύτερα αποδεικτικά στοιχεία στην έννοια του λειτουργική αυτονομία: τα τρέχοντα κίνητρά σας είναι ανεξάρτητα (αυτόνομα) από την προέλευσή τους. Δεν έχει σημασία, για παράδειγμα, γιατί ήθελες να γίνεις γιατρός ή γιατί αναπτύξατε αυτή την προτίμηση για ελιές ή πικάντικο σεξ? το ερώτημα είναι αυτό ¡αυτός είναι ο τρόπος που είστε τώρα!

Η λειτουργική αυτονομία έρχεται σε δύο μορφές: η πρώτη είναι η επιμονή της λειτουργικής αυτονομίας. Αναφέρεται ουσιαστικά στις συνήθειες (συμπεριφορές που δεν εξυπηρετούν πλέον τους αρχικούς τους σκοπούς, αλλά εξακολουθούν να κατέχουν) Για παράδειγμα, θα μπορούσατε να αρχίσετε να καπνίζετε ως σύμβολο εφηβικής εξέγερσης, αλλά τώρα δεν μπορείτε να το εγκαταλείψετε ¡γιατί απλά δεν μπορεί να το εγκαταλείψει! Οι κοινωνικές τελετουργίες όπως "ο Ιησούς ή η υγεία" όταν κάποιος φτάρουν φτάσει στον λόγο τους κάποια στιγμή (¡κατά τη διάρκεια της πανώλης, το φτάρνισμα ήταν απομακρυσμένο, ένα πιο σοβαρό σημάδι από αυτό που είναι σήμερα!), αλλά εξακολουθεί να συνεχίζεται σήμερα επειδή έχει να κάνει με μια μορφή εκπαίδευσης.

Το σωστή λειτουργική αυτονομία είναι κάτι περισσότερο κατευθυνόμενο στον εαυτό παρά στις συνήθειες. Οι αξίες είναι το πιο κοινό παράδειγμα. Ίσως τιμωρήσατε επειδή είστε εγωισμένοι όταν ήσασταν μικρός. Αυτή η δράση, σε καμία περίπτωση δεν αποσπάστηκε από το να είναι μεγάλο γενναιόδωρο τώρα. μάλλον, ¡έγινε αξία για εσάς!

Πιθανόν να βλέπετε τώρα ότι η ιδέα της λειτουργικής αυτονομίας του Allport μπορεί να οφείλεται στην απογοήτευσή του με τον Φρόιντ (ή με τους συμπεριφοριστές). Φυσικά αυτό θα μπορούσε να ερμηνευτεί ως μια αμυντική πεποίθηση εκ μέρους του Allport..

Η ιδέα της λειτουργικής αυτονομίας (αξίες) οδήγησε τον Allport και τους οπαδούς του Vernon και Lindzey να αναπτύξουν μια κατηγορία αξιών (σε ένα βιβλίο που ονομάζεται Μια μελέτη των αξιών (Μελέτη των τιμών), 1960, και μια δοκιμή αξίας (δοκιμή):

• Ο Θεωρητής -- ένας επιστήμονας, για παράδειγμα, εκτιμά την αλήθεια.
• Η Οικονομική -- ένας επιχειρηματίας θα εκτιμούσε την χρησιμότητα.
• Η αισθητική -- ένας καλλιτέχνης εκτιμά φυσικά την ομορφιά.
• Το Κοινωνικό -- μια νοσοκόμα θα μπορούσε να έχει μια ισχυρή αγάπη για τους ανθρώπους.
• Ο Πολιτικός -- ένας πολιτικός θα εκτιμούσε την εξουσία.
• Ο Θρησκευτικός -- ένας μοναχός ή μια καλόγρια αξίζει πιθανώς τη μονάδα.

Φυσικά, οι περισσότεροι από εμάς έχουν μερικές από αυτές τις αξίες με πιο μετριοπαθή τρόπο και θα εκτιμούσαμε ακόμη και ορισμένες από αυτές τις τιμές ως αρνητικές. Υπάρχουν περισσότερες σύγχρονες δοκιμές που χρησιμοποιούνται για να βοηθήσουν τα παιδιά να βρουν το προφίλ σταδιοδρομίας τους που έχουν παρόμοιες διαστάσεις.

Συμπεράσματα

Το Allport είναι ένας από εκείνους τους θεωρητικούς που ήταν τόσο σωστοί σε τόσα πολλά πράγματα οι ιδέες του έχουν γίνει απλά μέρος του ανθρώπινου πνεύματος μέσα από τις ηλικίες. Η θεωρία του είναι μια από τις πρώτες ανθρωπιστικές θεωρίες που θα επηρέαζαν τόσους πολλούς άλλους, όπως οι Kelly, Maslow και Rogers..

Μια ατυχής πτυχή της θεωρίας του είναι η αρχική του χρήση του χαρακτηριστικού της λέξης, που οδήγησε πολλούς περιστασιακά προσανατολισμένους συμπεριφορείς να μειώσουν το πραγματικό τους νόημα, καθιστώντας τους πιο ανοικτούς. Αλλά αυτό ήταν πάντα μια αδυναμία της ψυχολογίας γενικά και της προσωπικότητας ειδικότερα: η άγνοια του παρελθόντος και οι θεωρίες και οι έρευνες άλλων. (Θα μπορούσαμε να προσθέσουμε εδώ ότι τα γνωρίσματα της προσωπικότητας συνοδεύονται από αποτυπώματα όχι μόνο βιολογικών αλλά και παιδαγωγικών, επομένως είναι σημαντικό να ληφθούν υπόψη όλοι οι παράγοντες που συνιστούν το άτομο.

Αυτό το άρθρο είναι καθαρά ενημερωτικό, στην ηλεκτρονική ψυχολογία δεν έχουμε την ικανότητα να κάνουμε μια διάγνωση ή να προτείνουμε μια θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε την περίπτωσή σας ειδικότερα.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Θεωρίες της προσωπικότητας στην ψυχολογία: Gordon Allport, Σας συνιστούμε να εισάγετε την κατηγορία Προσωπικότητας.

Αναφορές

1. Τα σημαντικότερα βιβλία του Allport είναι Μοτίβο και ανάπτυξη της προσωπικότητας (1965), Το πρόσωπο στην ψυχολογία (1968), και Η φύση της προκατάληψης (1954). Ήταν ένας πολύ καλός συγγραφέας και κανένα από αυτά τα βιβλία δεν είναι πολύ τεχνικό.