Θεωρίες της προσωπικότητας στην ψυχολογία Viktor Frankl

Είναι σημαντικό να μιλήσουμε για έναν συγγραφέα του οποίου η εργασία ήταν ένας πολύ σημαντικός πυλώνας στην Θεωρίες της προσωπικότητας στην ψυχολογία: Viktor Frankl. Είναι γνωστός ως ο ιδρυτής της λογοθεραπείας, εκτός από τις υπαρξιακές θεωρίες του. Αυτός είναι ο λόγος που αφιερώνουμε ένα άρθρο στην ηλεκτρονική ψυχολογία σε αυτόν τον σπουδαίο θεωρητικό επιζώντα του Ολοκαυτώματος.

Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει: Θεωρίες Προσωπικότητας στην Ψυχολογία, από τον Δείκτη Freud έως Skinner

1. Βιογραφία
2. Θεωρία και θεραπεία
3. Ειδικές κλινικές λεπτομέρειες
4. Αναγνώσεις

Βιογραφία

Ο Víctor Emil Frankl γεννήθηκε στη Βιέννη στις 26 Μαρτίου 1905. Ο πατέρας του εργάστηκε σκληρά από το να είναι κοινοβουλευτικός στενογράφος για να γίνει Υπουργός Κοινωνικών Υποθέσεων. Από τότε που ήμουν φοιτητής και συμμετείχε σε σοσιαλιστικές οργανώσεις νέων, Frankl άρχισε να ενδιαφέρεται για την ψυχολογία.
Το 1930, πήρε το διδακτορικό του στην ιατρική και ανατέθηκε σε ένα δωμάτιο αφιερωμένο στη θεραπεία γυναικών με απόπειρες αυτοκτονίας. Ενώ οι Ναζί ήρθαν στην εξουσία το 1938, ο Frankl ανέλαβε ως επικεφαλής του Τμήματος Νευρολογίας στο νοσοκομείο Rothschild, το μόνο εβραϊκό νοσοκομείο στα πρώτα χρόνια του Ναζισμού.
Αλλά, το 1942 ο ίδιος και οι γονείς του μεταφέρθηκαν σε στρατόπεδο συγκέντρωσης κοντά στην Πράγα, την Theresienstadt .
Ο Φρανκλ επέζησε από το Ολοκαύτωμα, ακόμη και μετά από τέσσερα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης, συμπεριλαμβανομένου του Άουσβιτς, από το 1942 έως το 1945, δεν συνέβη κατ 'αυτόν τον τρόπο με τους γονείς του και άλλους συγγενείς, που πέθαναν σε αυτούς τους τομείς.
Εξαιτίας εν μέρει των δεινών του κατά τη διάρκεια της ζωής του στα στρατόπεδα συγκέντρωσης και ενώ βρισκόταν σε αυτά, ο Frankl ανέπτυξε μια επαναστατική προσέγγιση στην ψυχοθεραπεία γνωστή ως λογοθεραπεία..
«Frankl επέστρεψε στη Βιέννη το 1945, και αμέσως ήταν επικεφαλής του Τμήματος Νευρολογίας στη Βιέννη Πολυκλινική Νοσοκομείο, μια θέση που θα κρατήσει για 25 χρόνια. Δίδαξε τόσο νευρολογίας και ψυχιατρικής.
Τα 32 βιβλία του για την υπαρξιακή ανάλυση και τη λογοθεραπεία έχουν μεταφραστεί σε 26 γλώσσες και έχει λάβει 29 τιμητικές διδακτορικές διατριβές σε διάφορα πανεπιστήμια του κόσμου.
Από το 1961, ο Frankl διατήρησε 5 θέσεις ως δάσκαλος στις Ηνωμένες Πολιτείες και τηνστο Χάρβαρντ και το Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ, καθώς και σε άλλους όπως το Ντάλας, το Πίτσμπουργκ και το Σαν Ντιέγκο.
Κέρδισε το βραβείο Oskar Pfister της Αμερικανικής Ψυχιατρικής Εταιρείας, καθώς και άλλες διακρίσεις από διάφορες ευρωπαϊκές χώρες.
Ο Frankl δίδαξε στο Πανεπιστήμιο της Βιέννης μέχρι την ηλικία των 85 ετών σε τακτική βάση και ήταν πάντα ένας σπουδαίος ορειβάτης. Επίσης, στην ηλικία των 67 ετών, πήρε την πιλοτική άδεια αεροπορίας.
Ο Víctor E. Frankl πέθανε από καρδιακή ανεπάρκεια στις 3 Σεπτεμβρίου 1997, αφήνοντας τη σύζυγό του Eleonore και μια κόρη, τον Dr. Gabriele Frankl-Vesely.
(Βιογραφία προσαρμοσμένη από το νεκρολογία στην ιστοσελίδα AP (Βιέννη, Αυστρία), 3 Σεπτεμβρίου 1997.

Θεωρία και θεραπεία

Και η θεωρία και η θεραπεία του Victor Frankl εξελίχθηκαν από τις εμπειρίες του στα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης. Βλέποντας ποιος επέζησε και ποιος δεν είχε (που του δόθηκε η ευκαιρία να ζήσει), κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο φιλόσοφος Friederich Nietszche είχε δίκιο: Όσοι έχουν λόγο να ζουν, παρά τις αντιξοότητες, θα αντισταθούν. Θα μπορούσε να αισθανθεί πως οι άνθρωποι που είχαν ελπίσει να συναντηθεί με τους αγαπημένους ή που ανήκουν σε έργα που αισθάνθηκε σαν ένα ημιτελές ανάγκη, ή εκείνοι που είχαν μεγάλη πίστη, φάνηκε να έχουν καλύτερες ευκαιρίες από ό, τι εκείνοι που είχαν χάσει κάθε ελπίδα.
Η θεραπεία του ονομάζεται λογοθεραπεία, από την ελληνική λέξη λόγος, που σημαίνει μελέτη, λέξη, το πνεύμα, ο Θεός ή έννοια, έννοια, η τελευταία είναι η έννοια ότι Frankl πήρε, αν και είναι αλήθεια ότι οι άλλοι δεν είναι πολύ μακριά από αυτό. Όταν συγκρίνουμε Frankl με τον Φρόιντ και Adler, μπορούμε να πούμε ότι οι βασικές αρχές της Freud (θεώρησε ότι η κίνηση για την ευχαρίστηση ήταν η ρίζα όλων των ανθρώπινων κινήτρων) και Adler (η θέληση για δύναμη), Frankl, σε αντίθεση, έσκυψε από τη θέληση να έννοια.
Ο Frankl χρησιμοποιεί επίσης την ελληνική λέξη noös, που σημαίνει μυαλό ή πνεύμα. Υποδηλώνει ότι στην παραδοσιακή ψυχολογία, εστιάζουμε στην "ψυχοδυναμική" ή την αναζήτηση ανθρώπων για να μειώσουν την ένταση τους. Αντί να επικεντρωθούμε σε αυτό, ή μάλλον, εκτός από τα παραπάνω, πρέπει να δώσουμε προσοχή στο noödinámica, η οποία θεωρεί ότι η ένταση είναι απαραίτητη για την υγεία, τουλάχιστον όταν έχει σχέση με την έννοια. ¡Οι άνθρωποι επιθυμούν να αισθάνονται την ένταση που συνεπάγεται την προσπάθεια ενός πολύτιμου στόχου για να πάρει!.
Ωστόσο, η προσπάθεια να αξιοποιηθεί κατά μία έννοια μπορεί να είναι απογοητευτικό, πράγμα που μπορεί να οδηγήσει σε νεύρωση, κυρίως λόγω νεύρωση noogénica κλήση, ή αυτό που άλλοι καλούν συχνά υπαρξιακή ή πνευματική νεύρωση. Περισσότερο από ποτέ, οι άνθρωποι σήμερα βιώνουν τη ζωή τους ως κενά, η έλλειψη κατεύθυνσης, χωρίς σκοπό, χωρίς στόχο ... και χάνεται να ανταποκρίνεται σε αυτές τις εμπειρίες με την ασυνήθιστη συμπεριφορά που βλάπτει τον εαυτό τους, τους άλλους, την κοινωνία ή τα τρία.
Μία από τις αγαπημένες του μεταφορές είναι η υπαρξιακό κενό. Αν το νόημα είναι αυτό που ψάχνουμε, η ανοησία είναι μια τρύπα, μια τρύπα στη ζωή σου, και στις στιγμές που το νιώθεις, πρέπει να τελειώσεις και να την γεμίσεις. Ο Frankl προτείνει ότι ένα από τα πιο εμφανή σημάδια υπαρξιακής κενότητας στην κοινωνία μας είναι η πλήξη. Επισημάνετε πόσο συχνά οι άνθρωποι, όταν τελικά έχουν χρόνο να κάνουν αυτό που θέλουν, φαίνονται ¡που δεν θέλουν να κάνουν τίποτα! Οι άνθρωποι πηγαίνουν σε περιστροφή όταν συνταξιοδοτούνται. οι μαθητές θα πιουν κάθε Σαββατοκύριακο. Βυθούμε κάθε μέρα σε παθητικές ψυχαγωγικές δραστηριότητες. η νεύρωση της Κυριακής, καλεί.
Έτσι λοιπόν προσπαθούμε να γεμίσουμε τα υπαρξιακά κενά μας με "πράγματα" ότι παρόλο που προκαλούν κάποια ικανοποίηση, ελπίζουμε επίσης ότι θα δώσουν μια τελευταία μεγάλη ικανοποίηση: μπορούμε να προσπαθήσουμε να γεμίσουμε τη ζωή μας με ευχαρίστηση, να τρώμε πέρα ​​από τις ανάγκες μας, να έχουμε ατρόμητο σεξ, δίνοντάς μας τη "μεγάλη ζωή". Ή μπορούμε να γεμίσουμε τη ζωή μας με την εργασία, με τη συμμόρφωση, με συμβατικότητα. Μπορούμε επίσης να γεμίσουμε τη ζωή μας με ορισμένους νευρικούς «φαύλους κύκλους», όπως εμμονές με μικρόβια και καθαρότητα ή με εμμονή που καθοδηγείται από το φόβο ενός φοβικού αντικειμένου. Η ποιότητα που ορίζει αυτούς τους φαύλους κύκλους είναι ότι, ανεξάρτητα από το τι κάνουμε, δεν θα είναι ποτέ αρκετό.
Όπως ο Erich Fromm, ο Frankl τονίζει αυτό τα ζώα έχουν ένα ένστικτο που τα καθοδηγεί. Στις παραδοσιακές κοινωνίες, έχουμε έρθει να να αντικαταστήσουμε τα ένστικτα αρκετά καλά με τις κοινωνικές μας παραδόσεις. Προς το παρόν, σχεδόν ούτε καν αυτό που έχουμε. Οι περισσότερες προσπάθειες για την επίτευξη ενός οδηγού σύμφωνα με τη συμβατότητα και τη συμβατότητα αντιμετωπίζουν το γεγονός ότι είναι όλο και πιο δύσκολο να αποφευχθεί η ελευθερία που έχουμε τώρα να πραγματοποιήσουμε τα έργα μας στη ζωή. Εν ολίγοις, βρείτε τη δική μας αίσθηση.
Τότε, ¿Πώς βρίσκουμε το νόημά μας; Ο Frankl παρουσιάζει τρεις μεγάλες προσεγγίσεις: η πρώτη είναι μέσω βιωματικών αξιών, ή η εμπειρία κάτι ή κάποιος που εκτιμούμε. Εδώ θα μπορούσαν να περιληφθούν οι κορυφαίες εμπειρίες και οι αισθητικές εμπειρίες του Maslow, όπως το να βλέπεις ένα καλό έργο τέχνης ή φυσικά θαύματα. Αλλά το πιο σημαντικό παράδειγμα μας είναι να βιώσουμε την αξία ενός άλλου προσώπου, π.χ. μέσω της αγάπης. Μέσα από την αγάπη μας, μπορούμε να παρακινήσουμε τον αγαπημένο μας να αναπτύξει μια αίσθηση, και έτσι να επιτύχει τη δική μας αίσθηση.
Ο δεύτερος τρόπος να βρεθεί το νόημά μας είναι μέσα από δημιουργικές αξίες, είναι σαν να "κάνουμε μια πράξη", όπως λέει ο Frankl. Αυτή θα είναι η παραδοσιακή υπαρξιακή ιδέα να προσφέρεται ο ίδιος νόημα κατά την εκτέλεση των δικών του έργων, ή μάλλον, να δεσμευθεί στο έργο της ίδιας της ζωής. Περιλαμβάνει προφανώς τη δημιουργικότητα στην τέχνη, τη μουσική, το γράψιμο, την εφεύρεση και ούτω καθεξής. Περιλαμβάνει επίσης το γενναιοδωρία εκ των οποίων ο Ερίκσον μίλησε: τη φροντίδα του μελλοντικές γενιές.
Ο τρίτος τρόπος για να ανακαλύψετε το νόημα είναι αυτός που λίγοι άλλοι εκτός από το Frankl προσυπογράφουν: Τιμές στάσης. Αυτές περιλαμβάνουν τέτοιες αρετές όπως συμπόνια, θάρρος και καλή αίσθηση του χιούμορ κ.λπ. Αλλά το πιο διάσημο παράδειγμα του Frankl είναι η επίτευξη του νόμου μέσω του πόνου. Ο συγγραφέας μας δίνει ένα παράδειγμα ενός από τους ασθενείς του: ένας γιατρός του οποίου η σύζυγος είχε πεθάνει, αισθάνθηκε πολύ λυπημένος και έρημος. Ο Φράνκ τον ρώτησε, "¿Αν είχε πεθάνει μπροστά της, πώς θα ήταν γι 'αυτήν; Ο γιατρός απάντησε ότι θα ήταν εξαιρετικά δύσκολο γι 'αυτήν. Ο Φρανκλ επεσήμανε ότι αφού πέθανε πρώτα, η ταλαιπωρία είχε αποφευχθεί, αλλά τώρα έπρεπε να πληρώσει ένα τίμημα για να επιβιώσει και να θρηνήσει. Με άλλα λόγια, η ποινή είναι η τιμή που πληρώνουμε για την αγάπη. Για τον γιατρό αυτό, αυτό έδωσε νόημα στο θάνατό του και στον πόνο του, που του επέτρεψε να ασχοληθεί με αυτό. Η ταλαιπωρία του έκανε ένα βήμα προς τα εμπρός: με μια αίσθηση, ο πόνος μπορεί να υπομείνει με αξιοπρέπεια.
Ο Φρανκ σημείωσε επίσης ότι σπάνια τους δίνεται η ευκαιρία να υποφέρουν με θάρρος για σοβαρά άρρωστους ανθρώπους και, συνεπώς, να διατηρούν ένα ορισμένο βαθμό αξιοπρέπειας.. ¡Ευθυμία, λέμε, ¡Να είστε αισιόδοξοι! Είναι φτιαγμένα για να αισθάνονται ντροπή για τον πόνο τους και τη δυστυχία τους.
Εντούτοις, στο τέλος, αυτές οι αντιλήψεις, οι βιωματικές και οι δημιουργικές αξίες είναι απλές επιφανειακές εκδηλώσεις κάτι πολύ πιο θεμελιώδους, το υπερβασέντο. Εδώ μπορούμε να αντιληφθούμε την πιο θρησκευτική πλευρά του Frankl: η υπερ-αίσθηση είναι η ιδέα ότι στην πραγματικότητα υπάρχει ένα τελικό νόημα στη ζωή. έννοια που δεν εξαρτάται από τους άλλους, τα έργα μας ή ακόμα και την αξιοπρέπειά μας. Είναι σαφής αναφορά στον Θεό και το πνευματικό νόημα της ζωής.
Αυτή η θέση θέτει τον υπαρξισμό του Frankl σε ένα διαφορετικό μέρος, ας πούμε, από τον υπαρξισμό του Jean Paul Sartre. Ο τελευταίος, καθώς και άλλοι αθεϊστικοί υπαρξιστές, υποδηλώνουν ότι η ζωή στο τέλος της δεν έχει νόημα και πρέπει να αντιμετωπίσουμε αυτή την ανάρμοστη με θάρρος. Ο Sartre λέει ότι πρέπει να μάθουμε να υπομένουμε αυτή την έλλειψη νοήματος. Ο Frankl, από την άλλη πλευρά, το λέει αυτό αυτό που χρειαζόμαστε είναι να μάθουμε να υποστηρίζουμε την αδυναμία μας να καταλάβουμε στο σύνολό του το μεγάλο τελικό νόημα.
"Το λογόγραμμα είναι βαθύτερο από τη λογική", είπε, και είναι προς την πίστη, όπου πρέπει να υποκύψουμε.

Ειδικές κλινικές λεπτομέρειες

Ο Victor Frankl είναι σχεδόν εξίσου γνωστός για ορισμένες κλινικές λεπτομέρειες της προσέγγισής του ως προς τη θεωρία του γενικά. Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, πιστεύει ότι η υπαρξιακή κενότητα συχνά γεμίζεται με ορισμένους νευρωτικούς "φαύλους κύκλους". Για παράδειγμα, υπάρχει η ιδέα του αναμενόμενου άγχους: Κάποιος μπορεί να φοβάται να υποφέρει από ορισμένα συμπτώματα που σχετίζονται με το άγχος, ώστε να πάρει αυτά τα συμπτώματα αναπόφευκτα. Το προκαταβολικό άγχος προκαλεί το ίδιο το πράγμα που φοβάται ο άνθρωπος. Οι εξετάσεις ανησυχίας είναι ένα προφανές παράδειγμα: αν φοβάστε ότι οι εξετάσεις αποτυγχάνουν, το άγχος θα σας αποτρέψει από το να κάνετε τις εξετάσεις καλά, με αποτέλεσμα να φοβάστε πάντα.
Μια παρόμοια ιδέα είναι η υπερπλησία, κάτι που υποδηλώνει υπερβολική προσπάθεια, η οποία από μόνο του σας εμποδίζει να πετύχετε σε τίποτα. Ένα από τα πιο συνηθισμένα παραδείγματα είναι η αϋπνία: πολλοί άνθρωποι, όταν δεν μπορούν να κοιμηθούν, συνεχίζουν να προσπαθούν ακολουθώντας τις οδηγίες στο κάτω μέρος οποιουδήποτε βιβλίου. Επομένως, όταν προσπαθείτε να κοιμηθείτε, εμφανίζεται το αντίθετο αποτέλεσμα. δηλαδή παρεμποδίζει τον ύπνο, έτσι ώστε ο κύκλος να διατηρείται απεριόριστα (παράλληλα και παρεμπιπτόντως ο τρόπος με τον οποίο τα σημερινά χάπια ύπνου χρησιμοποιούνται υπερβολικά), ¡προκαλεί το αντίθετο αποτέλεσμα!). Ένα άλλο παράδειγμα θα ήταν ο τρόπος που αισθανόμαστε τώρα για να είναι το τέλειο εραστή: οι άνδρες αισθάνονται ότι πρέπει να διαρκέσει περισσότερο, οι γυναίκες αισθάνονται υποχρεωμένοι όχι μόνο να έχουν οργασμούς, αλλά πολλαπλούς οργασμούς και ούτω καθεξής. Πολύ μεγάλη ανησυχία στον τομέα αυτό θα φέρει αναπόφευκτα την αδυναμία να χαλαρώσετε και να απολαύσετε την εμπειρία.
Μια τρίτη παραλλαγή θα είναι η υπερέκφραση. Σε αυτή την περίπτωση πρόκειται για "σκέψεις πάρα πολύ". Μερικές φορές περιμένουμε κάτι να συμβεί, πράγμα που συμβαίνει, απλά επειδή το περιστατικό της συνδέεται στενά με τις δικές μας πεποιθήσεις ή συμπεριφορές. η προφητεία της αυτοτελούς ολοκλήρωσης. Ο Frankl αναφέρει μια γυναίκα που, παρόλο που υπέφερε από κακές σεξουαλικές εμπειρίες στην παιδική της ηλικία, ανέπτυξε μια ισχυρή και υγιή προσωπικότητα. Όταν είχε την ευκαιρία να προσεγγίσει τον κόσμο της ψυχολογίας, διαπίστωσε ότι στη βιβλιογραφία αναφέρθηκε ότι τέτοιες εμπειρίες άφηναν το άτομο με αδυναμία να απολαύσει σεξουαλικές σχέσεις. από εδώ, ¡η γυναίκα άρχισε να έχει αυτά τα προβλήματα!.
Ένα μέρος της λογοθεραπείας χρησιμοποιεί επίσης αυτούς τους όρους: η παράδοξη πρόθεση είναι να επιθυμούμε ακριβώς αυτό που φοβόμαστε. Ένας νεαρός άνδρας που εφίδευε πλούσια όταν ήταν σε κοινωνικές καταστάσεις, δόθηκε εντολή από τον Frankl να σκέφτεται να θέλει να ιδρώνει. Μέρος των οδηγιών του είπε:¡Απλά ιδρώσει το ένα τέταρτο του χρόνου πριν, αλλά τώρα θα τουλάχιστον δέκα τέταρτα του χρόνου!». Προφανώς, όταν το πήρε, δεν μπορούσε να το κάνει. Ο παραλογισμός της προσέγγισης έσπασε το φαύλο κύκλο.
Ένα άλλο παράδειγμα μπορεί να βρεθεί σχετίζονται με διαταραχές του ύπνου: μετά από Frankl, αν υποφέρετε από αϋπνία, να μην περάσουν τη νύχτα κλίση και στροφή, μετρώντας πρόβατα, που μετακινούνται από τη μία πλευρά στην άλλη για να κοιμηθεί, ¡σηκωθείτε! ¡Προσπαθήστε να μείνετε ξύπνιοι όσο μπορείτε! Με την πάροδο του χρόνου θα δείτε τον εαυτό σας να πέφτει σαν βράχος στο κρεβάτι.
Μια άλλη τεχνική είναι η απερήμωση. Ο Frankl το πιστεύει αυτό πολλά προβλήματα ριζώνουν σε υπερβολική έμφαση σε αυτό. Συχνά, αν απομακρυνθείτε από τον εαυτό σας και πλησιάσετε τους άλλους, τα προβλήματα συνήθως εξαφανίζονται. Εάν, για παράδειγμα, έχετε δυσκολίες στο σεξ, προσπαθήστε να ικανοποιήσετε τον σύντροφό σας χωρίς να αναζητήσετε τη δική σας ικανοποίηση. οι ανησυχίες για στύσεις και οργασίες εξαφανίζονται και οι πραγματικότητες επανεμφανίζονται. Ή απλά, μην προσπαθήσετε να ευχαριστήσετε κανέναν. Πολλοί σεξουαλικοί θεραπευτές υποστηρίζουν ότι ένα ζευγάρι δεν κάνει τίποτα παρά «φιλί και φιλί», αποφεύγοντας τον οργασμό με «οποιοδήποτε κόστος». Αυτά τα ζευγάρια απλά διαρκούν μερικές νύχτες πριν από ό, τι θεωρούν ένα πρόβλημα, είναι σίγουρα επιλυθεί.
Εν πάση περιπτώσει, ανεξάρτητα από το πόσο ενδιαφέρον έχουν προκαλέσει αυτές οι τεχνικές, ο Frankl επιμένει στο τέλος τα προβλήματα αυτών των ανθρώπων είναι πραγματικά θέμα της ανάγκης τους για νόημα. Επομένως, αν και αυτές οι τεχνικές είναι μια καλή αρχή για τη θεραπεία, δεν είναι σε καμία περίπτωση ο στόχος για την επίτευξη.

Αναγνώσεις

Ο Viktor Frankl έχει γράψει πολλά βιβλία που παρουσιάζουν τη θεωρία του. Ένας από αυτούς Από το στρατόπεδο θανάτου στον υπαρξισμό επικεντρώνεται στις εμπειρίες του σε ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης.

Αυτό το άρθρο είναι καθαρά ενημερωτικό, στην ηλεκτρονική ψυχολογία δεν έχουμε την ικανότητα να κάνουμε μια διάγνωση ή να προτείνουμε μια θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε την περίπτωσή σας ειδικότερα.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Θεωρίες της προσωπικότητας στην ψυχολογία: Viktor Frankl, Σας συνιστούμε να εισάγετε την κατηγορία Προσωπικότητας.