Μερίδιο:
Τα 5 στάδια του πένθους (όταν ένα μέλος της οικογένειας πεθαίνει)
Αυτή η ιδέα είναι αυτός που ανέπτυξε την ψυχίατρο Elisabeth Kubler-Ross στη θεωρία του για τα 5 στάδια της θλίψης, που δημοσιεύθηκε το 1969 στο βιβλίο On Death and Dying «. Η ιδέα αυτή χρησιμεύει για να κατανοήσουν καλύτερα πώς αισθάνονται οι θρηνούν ανθρώπους και πώς τείνουν να ενεργούν.
Το μοντέλο της Elisabeth Kübler-Ross
Η Elisabeth Kübler-Ross ήταν Ελβετοαμερικανός ψυχίατρος που γεννήθηκε το 1926 και εξειδικευόταν στην παρηγορητική φροντίδα και σε καταστάσεις κοντά στο θάνατο. Αφού εργάστηκε επί σειρά ετών σε επαφή με τελικά ασθενείς, ανέπτυξε το διάσημο μοντέλο του Kübler-Ross, στο οποίο καθιερώνει 5 στάδια πένθους.
Αν και το όνομα αυτής της θεωρίας μπορεί να φαίνεται να υποδεικνύουν το αντίθετο, Kubler-Ross δεν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι μετά το θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου περνά μέσα από πέντε φάσεις που συμβαίνουν πάντα, προκειμένου, διαδοχικά.
Τι έκανε αυτή την έρευνα ήταν, μάλλον, καθορίζουν πέντε νοητικές καταστάσεις που ενεργεί ως σημείο αναφοράς για να καταλάβουμε πώς η εξέλιξη παράγουν πενθών, από τη στιγμή που ξέρετε ότι σας αγαπούσε ένα είναι νεκρός μέχρι να αποδέχεται τη νέα κατάσταση.
Αυτό σημαίνει ότι δεν πρέπει όλοι οι άνθρωποι στη φάση πένθους να περάσουν από τις 5 φάσεις, και ότι εκείνοι που διασχίζουν δεν εμφανίζονται πάντοτε με την ίδια σειρά. Ωστόσο, Elisabeth Kubler-Ross θεωρείται αυτά τα στάδια οι ίδιοι χρήσιμοι ως σύστημα ταξινόμησης για να συλλάβουμε έναν σχετικά απλό τρόπο όλες τις αποχρώσεις του τρόπου με τον οποίο ο αγώνας, κατάφερε μια φάση σε ορισμένες περιπτώσεις εκφράζονται είναι μέσω η συναισθηματική αστάθεια.
Τα 5 στάδια του πένθους
Με λίγα λόγια, τα 5 στάδια του πένθους μετά το θάνατο κάποιον που αγαπάτε περιγράφονται από την Elisabeth Kübler-Ross ως εξής.
1. Στάδιο άρνησης
Το γεγονός της άρνησης της πραγματικότητας ότι κάποιος δεν είναι πλέον μαζί μας επειδή πέθανε μας επιτρέπει να μετριάσουμε το χτύπημα και να αναβάλει κάποιον από τον πόνο που μας φέρνει η είδηση. Παρόλο που φαίνεται μια μη ρεαλιστική επιλογή, έχει τη χρησιμότητά της για τον οργανισμό μας, καθώς βοηθά ότι η αλλαγή της κατάστασης του νου δεν είναι τόσο απότομη που μας βλάπτει.
Η άρνηση μπορεί να είναι ρητή ή μη ρητή, δηλαδή, ότι αν και εκφράζουμε προφορικά την αποδοχή της πληροφορίας ότι το αγαπημένο πρόσωπο έχει πεθάνει, μια πρακτική που συμπεριφέρονται σαν να ήταν μια μεταβατική μυθοπλασία, δηλαδή, ένας ρόλος τον οποίο ερμηνεύουμε χωρίς να το δημιουργούμε εντελώς.
Σε άλλες περιπτώσεις, η άρνηση είναι ρητή και η πιθανότητα θανάτου απορρίπτεται άμεσα..
Η άρνηση δεν μπορεί να διατηρηθεί επ 'αόριστον, γιατί συγκρούεται με την πραγματικότητα που δεν έχει ακόμη γίνει πλήρως αποδεκτή, οπότε καταλήγουμε να εγκαταλείψουμε αυτό το στάδιο.
2. Στάδιο θυμού
Ο θυμός και η δυσαρέσκεια που εμφανίζονται σε αυτό το στάδιο είναι το αποτέλεσμα της απογοήτευσης που έρχεται από τη γνώση ότι ο θάνατος έχει συμβεί και ότι δεν μπορεί να γίνει τίποτα για να διορθωθεί ή να αντιστραφεί η κατάσταση.
Η θλίψη παράγει μια βαθιά θλίψη, την οποία γνωρίζουμε ότι δεν μπορεί να ανακουφιστεί ενεργώντας για την αιτία της, επειδή ο θάνατος δεν είναι αναστρέψιμος. Επίσης,, ο θάνατος γίνεται αντιληπτός ως αποτέλεσμα απόφασης και γι 'αυτό επιδιώκεται η ενοχή. Έτσι, σε αυτή την φάση της κρίσης που κυριαρχεί είναι η αναστάτωση, η σύγκρουση των δύο ιδεών (ότι η ζωή είναι επιθυμητή και ότι ο θάνατος είναι αναπόφευκτος) με έντονη συναισθηματική φόρτιση, έτσι είναι εύκολο ας υπάρχουν εκρήξεις θυμού.
Έτσι, γι 'αυτό υπάρχει μια έντονη αίσθηση οργής που προβάλλεται προς όλες τις κατευθύνσεις, δεν είναι σε θέση να βρει λύση ή κάποιος που μπορεί να είναι απόλυτα υπεύθυνος για το θάνατο.
Ακόμη και αν ένα μέρος από εμάς γνωρίζει ότι είναι άδικο, ο θυμός κατευθύνεται εναντίον ανθρώπων που δεν κατηγορούνται για τίποτα ή ακόμα και για ζώα και αντικείμενα.
3. Στάδιο διαπραγματεύσεων
Σε αυτό το στάδιο προσπαθούμε να δημιουργήσουμε μια μυθοπλασία που μας επιτρέπει να δούμε τον θάνατο ως πιθανότητα ότι είμαστε σε θέση να αποτρέψουμε από το να συμβεί. Κάπως, προσφέρει τη φαντασίωση ότι έχει τον έλεγχο της κατάστασης.
Κατά τη διαπραγμάτευση, η οποία μπορεί να λάβει χώρα πριν ή μετά το θάνατο, φανταζόμαστε την αναστροφή της διαδικασίας και αναζητούμε στρατηγικές για να το καταστήσουμε αυτό δυνατό. Για παράδειγμα, είναι κοινό να προσπαθήσουμε να διαπραγματευτούμε με θεϊκές ή υπερφυσικές οντότητες για να μην συμβεί ο θάνατος σε αντάλλαγμα για αλλαγή του τρόπου ζωής και "μεταρρύθμιση".
Ομοίως, ο πόνος ανακουφίζεται με το να φαντάζεται ότι θα ενισχυθεί πίσω στο χρόνο και ότι δεν υπάρχει ζωή σε κίνδυνο. Αλλά αυτό το στάδιο είναι σύντομη, διότι δεν ταιριάζει με την πραγματικότητα, αλλά και την εξάντληση να σκεφτόμαστε όλες τις λύσεις, ενώ.
4. Στάδιο κατάθλιψης
Στο στάδιο της κατάθλιψης (που δεν είναι από μόνη της ο τύπος κατάθλιψης που θεωρείται ψυχική διαταραχή, αλλά ένα σύνολο παρόμοιων συμπτωμάτων), σταματάμε να φανταζόμαστε για τις παράλληλες πραγματικότητες και να επιστρέφουμε στο παρόν με μια βαθιά αίσθηση κενού γιατί ο αγαπημένος δεν είναι πια εκεί.
Εδώ εμφανίζεται μια ισχυρή θλίψη που δεν μπορεί να μετριαστεί από δικαιολογίες ή μέσω της φαντασίας και μας οδηγεί σε μια υπαρξιακή κρίση όταν εξετάζεται η μη αναστρεψιμότητα του θανάτου και η έλλειψη κινήτρων για να συνεχίσουν να ζουν σε μια πραγματικότητα στην οποία ον αγαπητέ δεν είναι. Δηλαδή όχι μόνο πρέπει να μάθουμε να δεχόμαστε ότι το άλλο πρόσωπο έχει αποχωρήσει, αλλά και πρέπει να αρχίσουμε να ζούμε σε μια πραγματικότητα που ορίζεται από αυτή την απουσία.
Σε αυτό το στάδιο είναι φυσιολογικό να απομονώσουμε τον εαυτό μας περισσότερο και ότι παρατηρούμε τον εαυτό μας πιο κουρασμένοι, ανίκανοι να συλλάβουμε την ιδέα ότι πρόκειται να αφήσουμε αυτή την κατάσταση θλίψης και μελαγχολίας.
5. Στάδιο αποδοχής
Είναι αυτή τη στιγμή που ο θάνατος του αγαπημένου προσώπου γίνεται δεκτός όταν μαθαίνουμε να συνεχίζουμε να ζούμε σε έναν κόσμο στον οποίο δεν υπάρχει πλέον, και είναι αποδεκτό ότι αυτό το αίσθημα υπερνίκησης είναι καλό. Εν μέρει, αυτή η φάση δίνεται επειδή το ίχνος ότι ο συναισθηματικός πόνος του πένθους εξαφανίζεται με την πάροδο του χρόνου, αλλά είναι επίσης απαραίτητο να αναδιοργανώσουμε ενεργά τις ιδέες που συνθέτουν το ψυχικό μας σχήμα.
Δεν είναι μια ευτυχισμένη σκηνή σε αντίθεση με τα άλλα στάδια του πένθους, αλλά στην αρχή χαρακτηρίζεται από έλλειψη έντονων συναισθημάτων και κόπωσης. Με λίγα λόγια η ικανότητα να βιώνεις τη χαρά και την ευχαρίστηση επιστρέφει και από αυτή την κατάσταση τα πράγματα συνήθως επανέρχονται στο φυσιολογικό.
Ένας κύκλος για να κινηθείτε για να αισθανθείτε καλύτερα
Όπως έχουμε δει, η θλίψη μπορεί να πάρει πολλές μορφές, προκαλώντας το αίσθημα της απώλειας να μετατραπεί ως ο τρόπος μας να βιώνουμε αυτή την εμπειρία ωριμάζει. Το κλειδί είναι στον τρόπο με τον οποίο μαθαίνουμε συνυπάρχουν με την ιδέα ότι αυτό που αγαπήσαμε δεν θα υπάρχει πλέον, είτε πρόκειται για ένα πρόσωπο, ένα αντικείμενο ή μέρος του σώματός μας.
Για να ξεπεραστούν αυτές οι απώλειες, αυτό Στην αρχή, αισθάνονται συνήθως μέσα από μια αίσθηση απελπισίας και ανησυχίας, Θα πρέπει να έρθει να υποθέσουμε ότι από εκείνη τη στιγμή θα πρέπει να παίζει ζωντανά σε ένα διαφορετικό κόσμο, εκείνο στο οποίο ό, τι έχουμε καιρό δεν είναι πλέον.
Τελικά, είναι δυνατόν να συμφιλιωθούμε με αυτή την πραγματικότητα και να συνεχίσουμε να διατηρούμε μια ισορροπημένη και υγιή ψυχική υγεία, ανεξάρτητα από το αν έχει προσφύγει στην ψυχοθεραπεία ή χωρίς να την έχει κάνει, σε περίπτωση που δεν ήταν απαραίτητη. Ουσιαστικά κανένα γεγονός δεν είναι αρκετά τρομερό ώστε να μην το ξεπεράσουμε με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, προσπαθώντας και επενδύοντας σε αυτό το χρόνο..
Βιβλιογραφικές αναφορές:
- Abengozar, Μª. C. (1994). Πώς να ζήσει ο θάνατος και το πένθος. Μια κλινικά-εξελικτική προοπτική της Αντιμετώπισης. Πανεπιστήμιο της Βαλένθια. Βαλένθια.
- Bayés, R. (2001). Ψυχολογία του πόνου και του θανάτου. Εκδόσεις Martinez Roca.
- Kübler-Ross, Ε. (1992) Παιδιά και θάνατος. Εκδόσεις Luciérnaga. Βαρκελώνη.
- Lee, C. (1995) Ο θάνατος των αγαπημένων. Plaza & Janés Editores. Βαρκελώνη