Περιεκτική εκπαίδευση τι είναι και πώς έχει μεταμορφώσει το σχολείο

Η επίσημη εκπαίδευση είναι μία από τις πιο αποτελεσματικές μεθόδους κοινωνικοποίησης που έχουν δημιουργήσει οι δυτικές κοινωνίες. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι θεωρίες, τα μοντέλα και οι πρακτικές τους έχουν τροποποιηθεί διαρκώς και ως απάντηση στα κοινωνικά, πολιτικά και οικονομικά γεγονότα κάθε εποχής.

Σε αυτό το ταξίδι και ειδικά καθώς η εκπαίδευση άρχισε να θεωρείται ως καθολικό δικαίωμα, δημιουργήθηκε ένα παράδειγμα που υποστηρίζει ότι όλοι πρέπει να έχουν πρόσβαση στην επίσημη εκπαίδευση ανεξαρτήτως φύλου, εθνοτικής προέλευσης, αναπηρίας ή κοινωνικοοικονομικής κατάστασης. Αυτό το παράδειγμα είναι αυτό της Εκπαιδευτικής Ένταξης ή της Περιεκτικής Εκπαίδευσης.

Τότε θα εξηγήσουμε λεπτομερέστερα, αν και με εισαγωγικό τρόπο, ποια είναι η εκπαίδευση χωρίς αποκλεισμούς, από πού προέρχεται και ποιες είναι ορισμένες από τις δυνατότητες και τις προκλήσεις της.

• Σχετικό άρθρο: "Εκπαιδευτική ψυχολογία: ορισμός, έννοιες και θεωρίες"

Τι είναι η Περιεκτική Εκπαίδευση; Προέλευση, προτάσεις

Το 1990 πραγματοποιήθηκε στην Ταϊλάνδη μια διάσκεψη της UNESCO, στην οποία συναντήθηκαν αρκετές χώρες (κυρίως οι αγγλοσαξονικές) Πρότειναν την ιδέα του "σχολείου για όλους".

Συγκεκριμένα ήθελε να συμπληρώσει και να επεκτείνει το πεδίο εφαρμογής της αυτό που παλαιότερα ονομαζόταν «ειδική εκπαίδευση», αλλά δεν περιορίζονται να συζητήσουν τους όρους του αποκλεισμού που οι άνθρωποι με αναπηρίες ήταν, αλλά αναγνώρισε πολλές άλλες περιπτώσεις ευπάθειας στο οποίο βρίσκουν πολλούς ανθρώπους.

Τέσσερα χρόνια αργότερα, στη Διάσκεψη της Σαλαμάνκα, 88 χώρες συμφώνησαν ότι η εκπαίδευση πρέπει να έχει έναν ολοκληρωμένο προσανατολισμό, δηλαδή δεν πρέπει να περιορίζεται στην εξασφάλιση της πρόσβασης στην εκπαίδευση, αλλά και πρέπει να διασφαλίσει ότι η εκπαίδευση είναι αποτελεσματική και αποδοτική.

Αυτό σημαίνει ότι η ενσωμάτωση είναι ένα κοινωνικό φαινόμενο που εδώ και τρεις δεκαετίες βρίσκεται στο επίκεντρο της συζήτησης για την εκπαίδευση, η οποία έχει δημιουργήσει και επεκτείνει ένα κίνημα για όλους, το οποίο δεν περιορίζεται στη βελτίωση της ποιότητας ζωής των παιδιών. άτομα με αναπηρίες, αλλά επέτρεψε να αλλάξετε το μοντέλο βοήθειας και αποκατάστασης μέσω ενός μοντέλου προσβασιμότητας στην προσοχή στην αναπηρία, όπου τα προβλήματα δεν αναζητούν πλέον στο άτομο αλλά στις συνθήκες του περιβάλλοντος χώρου.

Εν ολίγοις, η περιεκτική εκπαίδευση είναι η εφαρμογή του παραδείγματος της ένταξης σε όλους τους τομείς που σχετίζονται με την επίσημη εκπαίδευση (για παράδειγμα και κυρίως στα σχολεία, αλλά και στη συμμετοχή σε κυβερνητικές και μη κυβερνητικές οργανώσεις και ιδρύματα καθώς και πολιτικές δημόσια).

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Μαθησιακές δυσκολίες: ορισμός και προειδοποιητικά σημάδια"

Περιεκτική εκπαίδευση ή εκπαιδευτική ένταξη?

Και οι δύο έννοιες αναφέρονται στην ίδια διαδικασία. Η διαφορά είναι ότι ο όρος εκπαιδευτική ένταξη αναφέρεται στην προσέγγιση ή το θεωρητικό μοντέλο, δηλαδή το οργανωμένο σύνολο ιδεών που προάγουν την ισότητα των όρων πρόσβασης στην αποτελεσματική εκπαίδευση, ενώ ο όρος «περιεκτική εκπαίδευση» κάνει πιο συγκεκριμένη αναφορά στην πρακτική. για παράδειγμα όταν ένα σχολείο εφαρμόζει συγκεκριμένες στρατηγικές για να ευνοήσει την ένταξη και την προσβασιμότητα.

Διαφορά μεταξύ ειδικής εκπαίδευσης και συμμετοχικής εκπαίδευσης

Η κύρια διαφορά είναι το πρότυπο που στηρίζεται σε κάθε ένα από αυτά. Η ειδική εκπαίδευση εμφανίστηκε ως ένα εργαλείο για να διασφαλιστεί ότι τα άτομα με αναπηρία, σε κάποιες περιπτώσεις που ονομάζονται άτομα με ειδικές ανάγκες, έχουν πρόσβαση στην επίσημη εκπαίδευση.

Ονομάζεται «ειδική εκπαίδευση» επειδή θεωρείται ότι υπάρχουν άνθρωποι που έχουν ιδιαίτερα προβλήματα ή ανάγκες που η γενική εκπαίδευση (δεν είναι ειδική) δεν έχει την ικανότητα να παρευρεθεί, γι 'αυτό είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί διαφορετικό τρόπο εκπαίδευσης και ικανοποίησης αυτών των αναγκών.

Από την πλευρά της, η περιεκτική εκπαίδευση δεν θεωρεί ότι το πρόβλημα είναι ο λαός, αλλά η ίδια η παιδεία, η οποία δυστυχώς αναγνωρίζει την ποικιλομορφία τρόπων λειτουργίας που συνυπάρχουν μεταξύ των ανθρώπων, με τα οποία δεν έπρεπε να γίνει " ειδική εκπαίδευση "για" ειδικούς ανθρώπους ", αλλά μια ενιαία εκπαίδευση ικανή να αναγνωρίζει και να αξιολογούν τις διαφορές και να τις ικανοποιούν με ίσους όρους.

Δηλαδή, η εκπαίδευση για όλους, ή η εκπαίδευση χωρίς αποκλεισμούς, δεν είναι να περιμένουμε όλοι να είμαστε οι ίδιοι, πόσο μάλλον να αναγκάσουμε τα παιδιά να έχουν τις ίδιες δεξιότητες, ενδιαφέροντα, ανησυχίες, ρυθμούς κλπ. αλλά κατά τα άλλα είναι να κάνει ένα εκπαιδευτικό μοντέλο που στην πράξη επιτρέπει να αναγνωρίσουμε ότι είμαστε πολύ διαφορετικοί, τόσο στον τρόπο με τον οποίο λειτουργούν και τους τρόπους για την επεξεργασία ή μετάδοση πληροφοριών, έτσι θα πρέπει να δημιουργήσετε στρατηγικές, προγράμματα και πολιτικές να είναι ποικίλη και ευέλικτη.

Τέλος, αν και η συμμετοχική εκπαίδευση συχνά συνδέεται άμεσα με την πρόθεση της να φέρει τους ανθρώπους με ειδικές ανάγκες στα εκπαιδευτικά συστήματα, είναι μάλλον να αναγνωρίζει τα εμπόδια στη μάθηση και τη συμμετοχή των εμποδίων που τίθενται για λόγους όχι μόνο της αναπηρίας αλλά του φύλου, του πολιτιστικού, του κοινωνικοοικονομικού, του θρησκευτικού, κ.λπ..

Από συμφωνίες σε πράξεις

Τι μπορούμε λοιπόν να κάνουμε για να συμπεριλάβουμε την εκπαίδευση; Καταρχήν πρέπει να εντοπίσουμε τα εμπόδια στη μάθηση και τη συμμετοχή. Για παράδειγμα, πραγματοποιώντας ποιοτικές αξιολογήσεις που επιτρέπουν μια ευρεία και εις βάθος κατανόηση του συγκεκριμένου εκπαιδευτικού πλαισίου, δηλαδή των χαρακτηριστικών, των αναγκών, των εγκαταστάσεων και των συγκρούσεων ενός συγκεκριμένου σχολείου..

Από εκεί, να αξιολογούν τις δυνατότητες δράσης είναι ρεαλιστικές και να ευαισθητοποιούν την εκπαιδευτική κοινότητα (δάσκαλοι, οικογένειες, παιδιά, διοικητικά) με τρόπο που προάγει την αλλαγή του παραδείγματος και όχι μόνο τον πολιτικά ορθό λόγο.

Ένα άλλο παράδειγμα είναι οι προσαρμογές του προγράμματος σπουδών ή οι συνοδείες μέσα στην τάξη που γίνονται μετά από ανίχνευσε τις ιδιαίτερες ανάγκες τόσο των αγοριών όσο και των κοριτσιών από τη μονάδα διδασκαλίας. Πρόκειται κυρίως για το να είσαι ενσυναισθητικός και δεκτικός και να έχεις την διάθεση να αναλύσεις τα φαινόμενα όχι μόνο σε μικρό επίπεδο.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Φοιτητές με νοητική καθυστέρηση: αξιολόγηση, παρακολούθηση και ένταξη"

Ορισμένες προκλήσεις αυτού του έργου

Αν και πρόκειται για ένα έργο πολύ αφοσιωμένο στα ανθρώπινα δικαιώματα και με πολύ καλές προθέσεις, καθώς και πολλές επιτυχημένες περιπτώσεις, η πραγματικότητα είναι ότι εξακολουθεί να είναι μια πολύπλοκη διαδικασία.

Ένα από τα προβλήματα είναι ότι πρόκειται για μια πρόταση στην οποία οι «ανεπτυγμένες χώρες» επιδιώκουν και υπό άνισες συνθήκες τις «αναπτυσσόμενες χώρες», πράγμα που σημαίνει ότι ο αντίκτυπός του δεν ήταν γενικευμένος σε όλες τις χώρες και σε κοινωνικοοικονομικά πλαίσια.

Επιπλέον, είναι δύσκολο εμπόδια στη μάθηση και τη συμμετοχή εντοπιστεί, επειδή συχνά η εκπαιδευτική δραστηριότητα επικεντρώνεται στις ανάγκες του εκπαιδευτικού (στο χρόνο θα πρέπει να διδάξει στον αριθμό των φοιτητών, κλπ), και τα προβλήματα είναι επικεντρώνεται στα παιδιά, γεγονός που επίσης προάγει σε πολλά πλαίσια μια υπερβολική ψυχοπαθολογική διάγνωση (για παράδειγμα, υπερδιάγνωση της ADHD).

Η συνεκτική εκπαίδευση είναι τότε ένα έργο που μας δίνει πολύ καλές μελλοντικές προβλέψεις, ειδικά επειδή τα παιδιά που ζουν μαζί και αναγνωρίζουν την ποικιλομορφία είναι μελλοντικοί ενήλικες που θα δημιουργήσουν προσιτές κοινωνίες (όχι μόνο ως προς το χώρο, αλλά και ως προς τη μάθηση και γνώση), αλλά είναι επίσης το αποτέλεσμα μιας πολύ περίπλοκης διαδικασίας εξαρτάται όχι μόνο από τους επαγγελματίες, πολύ λιγότερο από τα παιδιά, αλλά από τις εκπαιδευτικές πολιτικές και τα μοντέλα, της κατανομής των πόρων και άλλων μακροπροληπτικών παραγόντων που πρέπει επίσης να αμφισβητηθούν.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Guzmán, G. (2017). "Αρθρώσεις μεταξύ εκπαίδευσης και ψυχοπαθολογίας: προβληματισμοί σχετικά με τις ψυχοπαγγω- γογραφικές στρατηγικές των σωμάτων". Palobra Magazine, Σχολή Κοινωνικών Επιστημών και Παιδείας, Πανεπιστήμιο της Καρθαγένης, (17) 1, σελ. 316-325.
• López, Μ.Ρ., Arellano, Α. & Gaeta, Μ.Ι. (2015). Η αντίληψη της ποιότητας ζωής των οικογενειών με παιδιά με νοητικές αναπηρίες που περιλαμβάνονται στα κανονικά σχολεία. Έγγραφο που παρουσιάστηκε στο IX Διεθνές Συνέδριο Επιστημονικής Έρευνας για τα άτομα με αναπηρίες, INICO University of Salamanca.
• Escudero, J. & Martínez, Β. (2011). Περιεκτική εκπαίδευση και σχολική αλλαγή. Iberoamerican Journal of Education, 55: 85-105.
• Parrilla, Α. (2002). Σχετικά με την προέλευση και τη σημασία της συμμετοχικής εκπαίδευσης. Εκπαιδευτικό περιοδικό. 327: 11-28.