Τι είναι ο κονστρουκτιβισμός στην ψυχολογία;

Είναι γνωστό ότι η ψυχολογία είναι μια νέα επιστήμη, η οποία δεν έχει ακόμη ωριμάσει πλήρως. Μια από τις πτυχές της, στις οποίες γίνεται πιο εμφανής, είναι το γεγονός ότι μέσα στην ψυχολογία δεν υπάρχει θεωρία ενοποίησης, δηλαδή, ένας θεωρητικός πυλώνας επί του οποίου βασίζονται όλες οι γνώσεις που προέρχονται από τους ερευνητές.

Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν πολλές σχολές σκέψης και προσεγγίσεων και σημεία εκκίνησης που είναι εντελώς διαφορετικά και, σε μεγάλο βαθμό, αντίθετα μεταξύ τους.. Ο κονστρουκτιβισμός είναι ένα από αυτά τα σύνολα ακαδημαϊκών ρευμάτων και ιστορικά είναι πολύ σημαντικό, ειδικά στην εκπαιδευτική ψυχολογία. Ας δούμε γιατί. 

Η εποικοδομητική προσέγγιση

Είναι πολύ πιθανό ο όρος «κονστρουκτιβισμός» να μοιάζει εξοικειωμένος με τους ανθρώπους που έχουν μελετήσει τη φιλοσοφία, διότι μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να αναφερθεί σε ένα φιλοσοφικό ρεύμα που εμφανίστηκε τον 20ό αιώνα και σχετίζεται στενά με τη μεταμοντέρνα σκέψη. Από αυτόν τον φιλοσοφικό κονστρουκτιβισμό, δίνεται έμφαση στην ερμηνευτική συνιστώσα όσων γνωρίζουμε, αντί να υπογραμμίζει τη σημασία της επίτευξης αντικειμενικότητας και ρεαλισμού.

Έτσι, υπάρχει μια μέτρια κονστρουκτιβισμού που απλώς υποστηρίζουν ότι η πραγματικότητα δεν μπορεί να είναι γνωστό άμεσα και εντελώς υποκειμενικές ερμηνείες μας θα είναι το θεμέλιο αυτού που νομίζουμε ότι ξέρουμε, και ένα άλλο ριζοσπαστικό κονστρουκτιβισμό στο οποίο η πραγματικότητα είναι, ακριβώς, η κατασκευή κάνουμε από τις ερμηνείες μας. Δηλαδή, αυτή η πραγματικότητα, όπως το καταλαβαίνουμε συνήθως, δεν υπάρχει, επειδή δεν είναι ανεξάρτητη από τις σκέψεις μας και δεν μπορεί να αποσυνδεθεί από την ψυχική μας δραστηριότητα.

Η διαφορά μεταξύ μετριοπαθούς και «εξτρεμιστικού» κονστρουκτιβισμού είναι ότι ο πρώτος δεν αρνείται την ύπαρξη μιας υλικής πραγματικότητας πέρα ​​από τις ιδέες, ενώ ο τελευταίος κάνει. Ωστόσο,, και οι δύο αποτελούν μέρος ενός ρεύματος σκέψης που ασχολείται με επιστημολογικά και οντολογικά προβλήματα, και γι 'αυτό τυπικά ανήκουν στη φιλοσοφία και όχι στην ψυχολογία. Ο κονστρουκτιβισμός της ψυχολογίας είναι κάτι που γεννιέται από άλλα είδη ερωτήσεων, αν και όπως θα δούμε, έχει πολλές ομοιότητες με τον φιλοσοφικό συγγενή του.

Ψυχολογικός εποικοδομητισμός: τι είναι?

Αν ο φιλοσοφικός κονστρουκτιβισμός είναι υπεύθυνος για να προσπαθήσει να απαντήσει στο ερώτημα τι είναι αυτό που μπορούμε να γνωρίσουμε και πώς αυτή η γνώση σχετίζεται με την «πραγματικότητα», ο κονστρουκτιβισμός της ψυχολογίας είναι πολύ πιο ρεαλιστική και επικεντρώνεται στη μελέτη την απόδοσή μάθηση και σχήμα γενιά νόημα στον τρόπο σκέψης μας για να εφαρμόσουν αυτές τις επιστημονικές ανακαλύψεις, ειδικά σε δύο κλάδους της ψυχολογίας: ψυχοθεραπείας και εκπαιδευτική ψυχολογία.

Με αυτόν τον τρόπο, η ιδέα της «κατασκευής της γνώσης» που χρησιμοποιείται στον κονστρουκτιβισμό της ψυχολογίας είναι λιγότερο αφηρημένη ότι το ανάλογο της φιλοσοφίας και ο λόγος ύπαρξής του χρειάζεται να δημιουργήσει επιστημονικές θεωρίες ικανές να προβλέψουν ένα μέρος του τι θα συμβεί στη συμπεριφορά των ανθρώπων (γενικά) και να δώσει λύσεις σε συγκεκριμένα προβλήματα ιδιαίτερα).

Επομένως, ο κονστρουκτιβισμός της ψυχολογίας μπορεί να οριστεί ως α σύνολο θεωριών και σχολών σκέψης (που ανήκουν σε αυτό το επιστημονικό πεδίο) που βασίζονται στην ιδέα ότι ο τρόπος με τον οποίο τα άτομα παράγουν γνώση από τις εμπειρίες τους είναι μέσω έναν ενεργό ρόλο στον οποίο δημιουργούν μοναδικά συστήματα σημασίας και της οποίας η αξία δεν είναι σχεδόν σαν την πραγματικότητα.

Δύο παραδείγματα: Piaget και Vygotsky

Μεταξύ των ερευνητών που θεωρούνται συνήθως μέρος του κονστρουκτιβισμού στην ψυχολογία είναι δύο από τους μεγάλους αριθμούς στην ιστορία της αναπτυξιακής ψυχολογίας και της εκπαίδευσης: Jean Piaget και Lev Vygotsky.

Και οι δύο ξεκίνησαν από την ιδέα ότι ο κινητήρας της δημιουργίας γνώσης από τον οποίο αναπτύσσεται η μάθηση είναι την αλληλεπίδραση με το περιβάλλον (και, στην περίπτωση της Vygotsky, με την κοινωνία στην οποία ζει κανείς), οδηγείται από περιέργεια. Επομένως, δεν είναι μια εργασία που βασίζεται σε εσωτερικές δραστηριότητες, αλλά κάτι που γεννιέται από τη σχέση με το άμεσο πλαίσιο.

Αυτή η ιδέα αντικατοπτρίζεται στον τρόπο κατανόησης της παιδικής ηλικίας, ένα στάδιο που χαρακτηρίζεται από τη δημιουργία αναγκαστικών συστημάτων νοήματος που, αν και δεν αντανακλούν την πραγματικότητα καλά, είναι πολύ χρήσιμο να συνεχίσετε να μαθαίνετε γρήγορα από προηγούμενες εμπειρίες, που επιτρέπει τη μάθηση να υπάρχει. Μπορεί να μην ζούμε με αξιόπιστες εικόνες για το τι συμβαίνει, αλλά τουλάχιστον αυτές μας επιτρέπουν να αναπτύξουμε με σωστό τρόπο τα προβλήματα που μας απειλούν, ανεξάρτητα από το στάδιο της ζωής στο οποίο βρισκόμαστε..

Για να διαβάσετε περισσότερα για αυτούς τους δύο ερευνητές, μπορείτε να επισκεφτείτε αυτό το ζευγάρι άρθρων:

• "Θεωρία της Μάθησης του Jean Piaget"
• "Η κοινωνικοπολιτισμική θεωρία του Lev Vygotsky"

Μεταξύ των θεωρητικών ρευμάτων και της φιλοσοφίας

Όπως είδαμε, ο κονστρουκτιβισμός είναι ένα σύνολο πολύ ετερογενών ιδεών που ενώνουν μόνο ένα πολύ ευρύ σύνδεσμο και αρκετά περίπλοκο να οριοθετήσουν. Με άλλα λόγια, η έννοια του κονστρουκτιβισμού στην ψυχολογία είναι ευρύτερο από τους ορισμούς των τυπικών ψυχολογικών ρευμάτων, όπως ο behaviorism ή ο γνωσιασμός.

Και, φυσικά, είναι απολύτως πιθανό ότι υπάρχουν αρκετές θεωρίες που μπορούν να περιληφθούν στον κονστρουκτιβισμό και ότι παρ 'όλα αυτά είναι δύσκολο να είναι συμβατές μεταξύ τους ή που δεν μπορούν να συνδεθούν ούτε μέσω της εφαρμοσμένης ψυχολογίας. Στο τέλος της ημέρας, Το να είσαι μέρος αυτής της δέσμης θεωριών δεν σημαίνει ότι χρησιμοποιείς τις ίδιες μεθόδους ή τα ίδια εργαλεία, και δεν υπάρχει τίποτα στον ορισμό του κονστρουκτιβισμού που προϋποθέτει την υιοθέτηση πολλών πολύ συγκεκριμένων δεσμεύσεων για το τι πρέπει να γίνει και πώς πρέπει να γίνει.

Ο κονστρουκτιβισμός της ψυχολογίας μπορεί να είναι ένα σύνολο θεωριών, αλλά είναι μια τέτοια αφηρημένη κατηγορία ότι είναι μόνο ένα βήμα μακριά από την είσοδο στον τομέα της φιλοσοφίας. Στην πραγματικότητα, είναι πολύ εύκολο ο τρόπος με τον οποίο ο κονστρουκτιβισμός επισημαίνει ότι η αξία των συστημάτων νόημα που δημιουργούμε για τη δημιουργία γνώσης έχει αξία από μόνη της πηγαίνει από μια καθαρά επιστημονική θέση (και επομένως χρήσιμη για να πάρει σε ορισμένους στόχους) σε μια φιλοσοφική και ηθική θέση χωρίς να παρατηρούμε. Μπορεί μερικές φορές να γίνει ένας πολιτικός λόγος για τον τρόπο με τον οποίο η εκπαίδευση πρέπει να βασίζεται σε μια ενιαία κλίμακα αξιών στην οποία η ιδέα ότι οι φοιτητές θα πρέπει να έχουν μεγάλη ελευθερία κατέχει υψηλή θέση.

Μια μετα-ψυχολογία?

Έτσι, αν ο ψυχολογικός κονστρουκτιβισμός δεν είναι ούτε φιλοσοφική θέση ούτε ψυχολογικό ρεύμα, πολύ λιγότερο σχολή ψυχολογίας, τι είναι αυτό; Ένας τρόπος για να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα θα ήταν να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι ο κονστρουκτιβισμός είναι απλά ένα είδος ομαδοποίησης θεωριών που, λόγω του εύρους του, είναι μεταξύ της φιλοσοφίας και των ρευμάτων της ψυχολογίας. 

Ένας άλλος τρόπος να το εξετάσουμε είναι να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι ο κονστρουκτιβισμός είναι μια μετα-ψυχολογία, κάτι που λέγεται συχνά για την ψυχανάλυση. Δηλαδή, θα ήταν ένα είδος βηματισμού που έδωσαν αρκετοί ψυχολόγοι και ερευνητές να δουν το εύρος της εργασίας τους σε κάποια απόσταση και, από αυτή τη θέση, να πάρουν αποφάσεις για το τι πρέπει να κάνουν και πώς να κατανοήσουν το άτομο, επιστρέφοντας αργότερα να δουλέψει. 

Εν πάση περιπτώσει, χρησιμοποιώντας μία ή περισσότερες λέξεις για να αναφερθούμε στο ίδιο πράγμα, το σημαντικό είναι ότι στην πράξη ο κονστρουκτιβισμός έχει δημιουργήσει τύπους ψυχολογικών και ψυχοπαγωγικών παρεμβάσεων στις οποίες μεγαλύτερη αυτονομία δίνεται στους φοιτητές και τους ασθενείς, ενισχύοντας επίσης μια εξατομικευμένη θεραπεία που είναι απαραίτητη για την κατανόηση των συστημάτων έννοιας που κάθε άτομο κατασκευάζει. Φυσικά, οι συνεισφορές αυτές δεν εξαιρούνται από την κριτική, αλλά είναι σαφές ότι έχουν αφήσει ένα σημαντικό σημάδι στα εκπαιδευτικά πλαίσια των τελευταίων δεκαετιών.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Carretero, Μ. (1994) Κοντικοκρατισμός και Εκπαίδευση. Μπουένος Άιρες Aique.
• Norman, D. (1981) Προοπτικές της γνωστικής επιστήμης. Βαρκελώνη Paidós.
• Piaget, J. (1985) Συνθήκη λογικής και επιστημονικής γνώσης: Φύση και
  μεθόδους επιστημολογίας. Τόμος 1. Tr. Μ. Πρόσεξε. Μεξικό Paidós.
• Vygotsky, L. S. (1977) Σκέψη και γλώσσα. Μπουένος Άιρες: Η Πλειάδα.