Τι είναι η κοινωνική γνώση;

Οποιοσδήποτε από εμάς μέσω μιας επιφανειακής παρατήρησης, μπορεί να το δει αυτό τα κοινωνικά φαινόμενα έχουν πολύ διαφορετικό χαρακτήρα από τα φυσικά φαινόμενα. Επιπλέον, όχι μόνο τα βλέπουμε διαφορετικά, αλλά ενεργούμε διαφορετικά μπροστά τους. Αλλά τι είναι πραγματικά η κοινωνική γνώση; Και πώς θα οικοδομήσουμε αυτή τη γνώση στο μυαλό μας; Πολλοί ψυχολόγοι σε όλη την ιστορία προσπάθησαν να απαντήσουν σε αυτές τις ερωτήσεις.

Η μελέτη της κοινωνικής γνώσης είναι ένας πολύ ευρύς και ιδιαίτερα συναφής τομέας έρευνας. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι το ενδιαφέρον αυτού του τομέα σπουδών είναι πολλαπλό και μπορεί να εξεταστεί από πολλές απόψεις (ψυχολογική, εκπαιδευτική, επιστημολογική ...). Σε αυτό το άρθρο θα μιλήσουμε για δύο συγκεκριμένες πτυχές: την κατασκευή παραστάσεων της κοινωνικής πραγματικότητας και τη φύση των κοινωνικών φαινομένων.

Κατασκευή κοινωνικών γνώσεων

Μια βασική πτυχή της κοινωνικής γνώσης είναι η κατανόηση του τρόπου κατασκευής της. Οι άνθρωποι, παρατηρώντας τη λειτουργία του κόσμου γύρω μας, δημιουργούν παραστάσεις ή μοντέλα που εξηγούν αυτό που αντιλαμβανόμαστε. Αυτό μας βοηθά να δώσουμε μια αίσθηση στο τι συμβαίνει έξω από εμάς και να δημιουργήσουμε τα δικά μας μοντέλα, πολύ χρήσιμα ως πλαίσια δράσης.

Αυτή η θεωρία των παραστάσεων δημιουργήθηκε από τον κοινωνικό ψυχολόγο Serge Moscovici. Με τους προσπάθησα να εξηγήσω ότι η συμπεριφορά μας διέπεται από έναν κοινό κώδικα με τον οποίο ονομάζουμε και ταξινομούμε όλα όσα συμβαίνουν σε εμάς. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτές οι κοινωνικές αντιλήψεις μας επιτρέπουν να ενεργούμε με έναν "κοινωνικά αποδεκτό" τρόπο στις περισσότερες περιπτώσεις.

Πράγματι, οι αντιπροσωπίες καθιστούν δυνατή την πρόβλεψη του τι πρόκειται να συμβεί και να ενεργήσουν αναλόγως. Είναι εύκολο να συναχθεί η μεγάλη προσαρμοστική αξία της ικανότητάς μας να δημιουργούμε και να προσαρμόζουμε έγκυρα και αξιόπιστα μοντέλα. Για παράδειγμα, καθώς φτάνουμε σε μια αναπαράσταση της λειτουργίας του ηλεκτρισμού και των ζημιών που μπορεί να κάνει, απορρίπτουμε την ιδέα να κολλάμε τα δάχτυλά σας σε μια έξοδο.

Μια βασική πτυχή του ανθρώπινου είδους είναι το κοινωνικό του περιβάλλον. Χάρη στη ζωή στην κοινωνία μπορέσαμε να προσαρμοστούν σε ένα εχθρικό περιβάλλον, παρά τις φυσικές ελλείψεις του ανθρώπου. Επομένως, είναι λογικό να πιστεύουμε ότι πρέπει να έχουμε ένα μεγάλο ρεπερτόριο κοινωνικών μοντέλων που μας επιτρέπουν να γνωρίζουμε πώς να ενεργούμε καθημερινά στο κοινωνικό πλαίσιο.

Μέσα σε αυτές τις παραστάσεις ή μοντέλα της κοινωνίας, που είναι αυτό που ονομάζεται στην ψυχολογία ως κοινωνική γνώση, μπορούμε να βρούμε τρεις μεγάλες κατηγορίες:

• Η γνώση των άλλων και του εαυτού: Μέσω εμπειρίας με άλλους δημιουργούμε μοντέλα που μας επιτρέπουν να γνωρίζουμε άλλους και εμάς. Γνωρίζοντας τα μυαλά των άλλων, δηλαδή γνωρίζοντας πώς άλλοι πιστεύουν ότι μας βοηθά να προβλέψουμε τις ενέργειές τους. Μελέτες σχετικά με τη λεγόμενη "θεωρία του νου" μπορούν να πλαισιωθούν μέσα σε αυτό το τμήμα.
• Ηθική και συμβατική γνώση: το υποκείμενο αποκτά τους κανόνες ή τους κανόνες που ρυθμίζουν τις σχέσεις που έχει σε σχέση με άλλους. Γνωρίζοντας αυτό, μας επιτρέπει να προσαρμοστεί στην κοινότητά μας και να ζήσουμε με άλλους. Με αυτή την έννοια, ο ψυχολόγος Lawrence Kohlberg μελέτησε την εξέλιξη της ηθικής στον άνθρωπο.
• Η γνώση των θεσμικών οργάνων: Μια βασική πτυχή της κοινωνικής γνώσης είναι η κατανόηση των ρόλων που καταλαμβάνουν οι άνθρωποι μέσα σε μια κοινωνία. Εδώ μιλάμε για τις παραστάσεις που έχουμε σχετικά με τον τρόπο συμπεριφοράς ενός μπακάλου, έναν προϊστάμενο, έναν πολιτικό αντιπρόσωπο κλπ. Αυτό μας βοηθά να εκτελέσουμε οποιαδήποτε κοινωνική πράξη χωρίς να χρειάζεται να γνωρίζουμε ποιο είναι το πρόσωπο που μπροστά μας, διότι γνωρίζουμε τον ρόλο που πρέπει να παίξει.

Φύση των κοινωνικών φαινομένων

Αν και φαίνεται προφανές ότι υπάρχουν διαφορές μεταξύ ενός φυσικού φαινομένου και ενός κοινωνικού φαινόμενου, η διατύπωση τέτοιων διαφορών καθίσταται πολύπλοκη. Μπορείτε να ορίσετε τα φυσικά γεγονότα ως αντικειμενικά και ανεξάρτητα από το υποκείμενο και κοινωνικό ως υποκειμενικό και εξαρτώμενο, αλλά από μια κοινωνικο-συνταγματική προοπτική η διάκριση αυτή δεν έχει νόημα.

Μια προσπάθεια να κατανοήσουμε ότι συντίθενται τα κοινωνικά φαινόμενα είναι αυτή που προτείνει ο φιλόσοφος John Searle. Για να εξηγήσουμε τις παραστάσεις σχετικά με τον κοινωνικό κόσμο, εισάγουμε τρία στοιχεία: α) τους συνταγματικούς κανόνες, β) την ανάθεση καθηκόντων και γ) τη συλλογική πρόθεση.

Ακριβώς όπως ένα παιχνίδι αποτελείται από κανόνες, ο Searle λέει ότι τα ιδρύματα είναι επίσης. Και η σημασία αυτών των κανόνων είναι ότι χωρίς αυτούς δεν θα μπορούσε να υπάρξει ούτε το παιχνίδι ούτε τα θεσμικά όργανα.

Για παράδειγμα, όταν παίζουμε σκάκι υπάρχει μια ρύθμιση που μας λέει τι μπορούμε να κάνουμε και τι όχι; Εάν δεν υπάρχουν τέτοιοι κανόνες, το παιχνίδι δεν θα είχε νόημα. Το ίδιο ισχύει και με το τα θεσμικά μας όργανα υπάρχουν στο βαθμό που λέμε ότι υπάρχουν. Ένα σαφές παράδειγμα είναι το νόμισμα, υπάρχουν κανόνες που αναφέρουν πόση αξία κάθε εισιτήριο και υπό ποιες συνθήκες ανταλλάσσονται, αν δεν υπήρχαν αυτά τα χρήματα θα ήταν μόνο μέταλλο ή χαρτί.

Όταν μιλάμε για την ανάθεση λειτουργιών, αναφερόμαστε στην πρόθεση να αποδίδουμε λειτουργίες σε αντικείμενα ή ανθρώπους. Λέμε ότι οι καρέκλες είναι για να κάθονται και οι πιρούνες να τρώνε, αλλά αυτές δεν είναι εγγενείς ιδιότητες των αντικειμένων: η λειτουργία επιβάλλεται από τον άνθρωπο. Αυτή η απόδοση είναι σε μεγάλο βαθμό συλλογική, η οποία δημιουργεί μια κοινωνικά κοινή γνώση σχετικά με τη λειτουργία των ανθρώπων και αντικειμένων στην κοινωνία.

Και τελικά, είναι σημαντικό να κατανοηθεί ο ρόλος που διαδραματίζει η συλλογική σκοπιμότητα. Αυτό περιλαμβάνει την προσπάθεια του ανθρώπου να μοιραστεί τις πεποιθήσεις, τις επιθυμίες και τις προθέσεις. Αυτό μας επιτρέπει να δράσουμε μέσα σε ένα πλαίσιο όπου η συνεργασία είναι δυνατή, επιτυγχάνοντας έτσι τη συνύπαρξη σε μια προσαρμοστική και ασφαλή κοινωνία για όλα τα άτομα της.

Οι κοινωνικές γνώσεις μας βοηθούν να κατανοήσουμε και να μάθουμε πώς να δράσουμε μέσα στην κοινωνία. Η μελέτη του έχει μεγάλη προστιθέμενη αξία και μας επιτρέπει να δράσουμε σε πολλά επίπεδα. Για παράδειγμα, από την άποψη της εκπαίδευσης, η κατανόηση αυτή μας βοηθά να γνωρίζουμε ποια μοντέλα ή παιδαγωγικά μέτρα πρέπει να λάβουμε κατά τη δημιουργία μιας πιο δίκαιης και συνεταιριστικής κοινωνίας.

Κοινωνική ταυτότητα: ο εαυτός μας σε μια ομάδα Οι αλλαγές στην αντίληψη του εαυτού μας δημιουργούν μια κοινωνική ταυτότητα, στην οποία δεν είμαστε πλέον ένα άτομο, αλλά μέρος μιας ομάδας. Διαβάστε περισσότερα "