Πώς αντιδρούν οι αιρέσεις όταν δεν πληρούνται οι προφητείες;

Χθες παρακολουθούσα το πρόγραμμα APM zapping! με μερικούς φίλους, όταν, σε μια συγκεκριμένη στιγμή, εμφανίστηκε στην οθόνη ο Άλβαρο Οζέδα, ένας γνωστός «ανακριτής» του Διαδικτύου. Ojeda έχει γίνει γνωστό, μεταξύ άλλων, για την κραυγαλέα με την οποία υπερασπίζεται τις ιδέες του: κραυγές, χτυπά το τραπέζι που χρησιμοποιεί για να καταγράψει τα βίντεό του και πάντα φαίνεται να τράβηξε μια κακή ιδιοσυγκρασία. Επιπλέον, όσο πιο συχνά αγγίζει θέματα της πολιτικής και χρησιμοποιεί ένα argumentario λίγο λειτούργησε και συνδέονται με την προπαγάνδα της ισπανικής συντηρητική ακριβώς έξω από τους κύκλους των ανθρώπων που σκέφτονται όπως αυτός συνήθως δίνει την εικόνα ότι είναι το κλασικό αναλυτής bar bar ο οποίος μιλά χωρίς να έχει μεγάλη ιδέα για τίποτα. Για δείγμα, ένα κουμπί.

Το θέμα είναι ότι ένας από τους φίλους μου δεν γνώριζε τον Álvaro Ojeda και τον θεωρούσε δεδομένο ότι ήταν ένας πλασματικός χαρακτήρας που δημιούργησε η καταλανική τηλεόραση να δώσουν μια κακή εικόνα των συντηρητικών χρησιμοποιώντας πολλά στερεότυπα σχετικά με αυτά. Όταν εξήγησε ότι η καταλανική τηλεόραση δεν είχε τίποτα να κάνει με την άνοδο στη φήμη του Alvaro Ojeda και, στην πραγματικότητα, αυτό έχει πολλές οπαδούς για τα κοινωνικά τους δίκτυα, όχι μόνο δεν μας πιστεύετε, αλλά ακόμα πιο σοκαρισμένος να η ιδέα ότι ένα μέσο μαζικής ενημέρωσης από τις σκιές θα μπορούσε να κατευθύνει μια τέτοια δόλια σχέδιο να αφήσει μόνο κακό μέρος του πληθυσμού της Ισπανίας. Κάποιος που συνήθως ακούει τον λόγο ακριβώς αγκαλιάσει μια θεωρία συνωμοσίας που εφευρέθηκε εκείνη την εποχή ο ίδιος.

Ο λόγος ήταν μάλλον ότι έχουν εντοπιστεί Alvaro Ojeda στερεότυπα σχετικά με τη συντηρητική Ισπανία μπροστά όλοι μας αναγνωρίζουμε ότι δεν είναι ένας φανταστικός χαρακτήρας και έχει γίνει διάσημη για την υποστήριξη που σας δίνουν πολλοί άνθρωποι θα παραδεχτώ ότι αυτά τα στερεότυπα περιγράφουν αρκετά ένα μέρος του πληθυσμού. Κάπως, ήταν αλυσοδεμένος σε ό, τι είπε προηγουμένως και δεν ήταν σε θέση να αφομοιώσει πληροφορίες που έρχονταν σε αντίθεση με τις αρχικές του ιδέες.

Leon Festinger και γνωστική δυσαρέσκεια

Αυτό το ανέκδοτο είναι ένα παράδειγμα αυτού που ονομάζεται ο κοινωνικός ψυχολόγος Leon Festinger γνωστική ασυμφωνία. Ο όρος γνωστική ασυμφωνία αναφέρεται στην κατάσταση έντασης και δυσφορίας που συμβαίνει σε εμάς όταν συγκρατούμε ταυτόχρονα δύο αντιφατικές πεποιθήσεις, ή όταν η ερμηνεία μας των γεγονότων που βιώνουμε δεν ταιριάζει καλά με τις πιο βαθιά ριζωμένες πεποιθήσεις. Αλλά το ενδιαφέρον για τη γνωστική δυσαρέσκεια δεν είναι τόσο η υποκειμενική κατάσταση της δυσφορίας που μας οδηγεί, αλλά αυτό που μας οδηγεί να κάνουμε.

Καθώς η κατάσταση του ελαφρού άγχους που μας παράγει είναι δυσάρεστη και θέλουμε να μειώσουμε αυτή την ένταση, προσπαθούμε να καταστήσουμε την ασθένεια εξαφανισμένη με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Και, αν και αυτό μπορεί να είναι μια σημαντική μηχανή μάθησης και προβληματισμού, πολλές φορές πετάμε με το σύντομο δρόμο και "εξαπατούμε" για να δείξουμε ότι η αντίφαση μεταξύ των πεποιθήσεων δεν είναι πραγματική, που μπορεί να μας οδηγήσει να αρνηθούμε τα στοιχεία, όπως έχουμε δει στο προηγούμενο παράδειγμα. Στην πραγματικότητα, φιλοξενούν τα στοιχεία για να ταιριάζει καλά στο σύστημα πεποιθήσεων μας, χωρίς να προκαλούν υπερβολική δυσφορία δεν συμβαίνει όχι μόνο κατ 'εξαίρεση, αλλά θα μπορούσε να είναι ο νόμος της ζωής, κρίνοντας από τα ευρήματα της Festinger. Σε αυτό το άρθρο μπορείτε να δείτε μερικά παραδείγματα.

Έτσι λοιπόν, Η γνωστική δυσαρέσκεια είναι κάτι αρκετά καθημερινό και συχνά παίζει εναντίον της πνευματικής εντιμότητάς μας. Αλλά ... τι συμβαίνει όταν όχι μόνο εξαπατάμε να εξουδετερώνουμε έγκαιρα τις πεποιθήσεις; Με άλλα λόγια, πώς αντιδράς όταν η γνωστική ασάφεια είναι τόσο δυνατή που απειλεί να καταστρέψει το σύστημα πεποιθήσεων πάνω στο οποίο έχει χτιστεί όλη η ζωή μας; Αυτό ήταν που ο Leon Festinger και η ομάδα του ήθελαν να ανακαλύψουν στις αρχές της δεκαετίας του 1950, όταν ξεκίνησαν να μελετούν τον τρόπο με τον οποίο μια μικρή αίρεση αντιμετώπισε απογοήτευση..

Μηνύματα από το διάστημα

Στη δεκαετία του '50, μια αμερικανική αποκκαλυπτική αίρεση που ονομάζεται "Οι αναζητητές" (Οι αιτούντες) διέδωσαν το μήνυμα ότι ο κόσμος θα καταστραφεί στις 21 Δεκεμβρίου 1954. Υποτίθεται ότι αυτές οι πληροφορίες είχαν μεταδοθεί στα μέλη της αίρεσης μέσω της Dorothy Martin, άλλως Μαριάν Κίεχ, μια γυναίκα που πιστώνεται με την ικανότητα να γράφει αλυσίδες από λέξεις αλλοδαπών ή υπερφυσικών προελεύσεων. Το γεγονός ότι τα μέλη του φανατικού ομάδας πίστευαν στην αυθεντικότητα αυτών των μηνυμάτων ήταν ένας από τους λόγους για τους οποίους ενισχύονται οι θρησκευτικές πεποιθήσεις της κοινότητας, και όπως συμβαίνει συνήθως με τις λατρείες αυτού του είδους, τη ζωή από κάθε μέλος της περιστράφηκε γύρω από τις ανάγκες και τους στόχους της κοινότητας.

Όντας μέρος της λατρείας απαιτούνται σημαντικές επενδύσεις χρόνου, προσπάθειας και χρήματος, αλλά προφανώς όλα αυτά αξίζει τον κόπο. Σύμφωνα με τα τηλεπαθητικά μηνύματα που έλαβε ο Keech, αφιερώνοντας τον εαυτό του και την ψυχή στην αίρεση που υποτίθεται ότι είχε εγγυηθεί ώρες σωτηρίας πριν από την αποκάλυψη έφτασε στον πλανήτη Γη. Βασικά, θα έφτανε διαστημόπλοια που θα τα μεταφέρει σε ασφαλές μέρος, ενώ ο κόσμος θα ήταν επικαλυμμένος με πτώματα.

Festinger και τα μέλη της ομάδας του αποφάσισαν να επικοινωνήσουν με τα μέλη της αίρεσης να τεκμηριώσει τον τρόπο που αντιδρούν όταν ο χρόνος άφιξης ή το τέλος της επίγειας ζωής του συνέβη ή asomase ουρανό δεν ιπτάμενο δίσκο. Αυτοί αναμένεται να συναντηθεί με μια ακραία περίπτωση γνωστική ασυμφωνία όχι μόνο λόγω της σημασίας που η αίρεση είχε για τα μέλη της λατρείας, αλλά και από τη σημαντική γεγονός ότι, γνωρίζοντας την ημέρα της Αποκάλυψης, είχε απορριφθεί από ό, τι δεσμεύεται του Planet: σπίτια, αυτοκίνητα και άλλα αντικείμενα.

Το τέλος του κόσμου που δεν έφτασε

Φυσικά, η κιβωτός του αλλοδαπού Νώε δεν έφτασε. Ούτε υπήρχε καμία ένδειξη ότι ο κόσμος έσπαζε. Τα μέλη της αίρεσης παρέμειναν σιωπηλά στο σπίτι του Marian Keech για ώρες ενώ ο Festinger και οι συνεργάτες του παρέμειναν διεισδυμένοι στην ομάδα. Σε μια εποχή που η απόγνωση ήταν ορατή στο περιβάλλον, ο Keech ανέφερε ότι έλαβε ένα άλλο μήνυμα από τον πλανήτη Clarion: Ο κόσμος είχε σωθεί την τελευταία στιγμή χάρη στην πίστη του Μηχανές αναζήτησης. Μια ιερή οντότητα είχε αποφασίσει να συγχωρήσει τη ζωή της ανθρωπότητας χάρη στην αφοσίωση της αίρεσης.

Αυτή η συγκεκαλυμμένη ομάδα όχι μόνο έδωσε ένα νέο νόημα στην παραβίαση της προφητείας. Είχε επίσης έναν ακόμη λόγο να εργαστεί για τις αποστολές του. Παρά το γεγονός ότι ορισμένα μέλη της ομάδας εγκατέλειψε καθαρό σκασίλα, αυτούς που μένουν έδειξαν μεγαλύτερο βαθμό συνοχής και άρχισε να υπερασπιστούν τις ιδέες τους πιο ριζοσπαστικές, για να διαδώσει τις ομιλίες τους και να αναζητήσουν μεγαλύτερη προβολή. Και όλα αυτά από την ημέρα μετά τη λανθασμένη αποκάλυψη. Marian Keech, ιδίως, παρέμεινε μέρος αυτών των λατρειών μέχρι το θάνατό του το 1992.

Μια εξήγηση

Η περίπτωση των προσφύγων και η αποκάλυψη του 1954 περιλαμβάνεται στο βιβλίο Όταν ο Profecy Fails, γραμμένο από τον Leon Festinger, τον Henry Riecken και τον Stanley Schachter. Σε αυτό Παρέχεται μια ερμηνεία των γεγονότων, που τις συνδέει με τη θεωρία της γνωστικής ασυμφωνίας.

Τα μέλη της αίρεσης έπρεπε να χωρέσουν δύο ιδέες: ότι το τέλος του κόσμου θα συνέβαινε το προηγούμενο βράδυ, και ότι ο κόσμος εξακολουθούσε να υπάρχει μετά από αυτή τη στιγμή. Αλλά η γνωστική ασυμφωνία που δημιουργείται από αυτή την κατάσταση δεν τους οδήγησε να αποκηρύξουν τις πεποιθήσεις τους. Απλά, Είχαν φιλοξενήσει τις νέες πληροφορίες που είχαν στη διάθεσή τους για να το προσαρμόσουν στα σχήματα τους, αφιερώνοντας όση προσπάθεια σε αυτήν την αναπροσαρμογή, καθώς η ένταση που προκάλεσε η ασυμφωνία ήταν ισχυρή.. Δηλαδή, το γεγονός ότι έχει ήδη εξετάσει ένα ολόκληρο σύστημα πεποιθήσεων για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν είχε υπηρετήσει για να γίνουν πιο συνειδητές, αλλά είχε κάνει να μην μπορούν να αναγνωρίσουν την αποτυχία των ιδεών τους, κάτι που συνεπάγεται κάνουν άλλες θυσίες.

Καθώς τα μέλη της αίρεσης είχαν κάνει πολλές θυσίες για την κοινότητα και το σύστημα πεποιθήσεων που πραγματοποιήθηκε σε αυτήν, ο ελιγμός για την αντιμετώπιση των αντιφατικών πληροφοριών με τις αρχικές ιδέες έπρεπε επίσης να είναι πολύ ριζοσπαστικός. Τα μέλη της λατρείας άρχισαν να πιστεύουν πολύ περισσότερο στις ιδέες τους όχι επειδή απέδειξαν να εξηγούν καλύτερα την πραγματικότητα, αλλά εξαιτίας των προσπαθειών που είχαν γίνει προηγουμένως για να διατηρηθούν αυτές οι πεποιθήσεις.

Από τη δεκαετία του 1950, το επεξηγηματικό μοντέλο της γνωστικής δυσαρέσκειας ήταν πολύ χρήσιμο για να εξηγήσει την εσωτερική λειτουργία των αιρέσεων και των συλλεκτικών σωμάτων που συνδέονται με τον σκοταδισμό και την μαντεία. Σε αυτά, τα μέλη της ομάδας υποχρεούνται να κάνουν θυσίες που αρχικά φαίνονται αδικαιολόγητες, αλλά αυτό θα μπορούσε να έχει νόημα δεδομένου ότι η ύπαρξή τους θα μπορούσε να είναι η κόλλα που συγκρατεί την κοινότητα..

Πέρα από τον εσωτερισμό

Φυσικά, δεν είναι εύκολο να εντοπιστούν πολύ με τους ανθρώπους που πιστεύουν στην αποκάλυψη ενορχηστρωμένη από εξωγήινες δυνάμεις και μέσα που έχουν τηλεπαθητική επαφή με τα ανώτερα κλιμάκια της διαγαλαξιακό βασιλείας, αλλά υπάρχει κάτι στην ιστορία του Marian Keech και τους οπαδούς της, διαισθητικά , μπορούμε να σχετίζονται με την καθημερινότητά μας. Αν και φαίνεται ότι οι συνέπειες των ενεργειών και αποφάσεων που μας έχουν να κάνουν με τον τρόπο που αλλάζουμε το περιβάλλον μας και τις περιστάσεις μας (ή να μην έχουν πτυχίο κολεγίου, να αγοράσουν ή όχι εκείνο το σπίτι, κλπ), μπορείτε επίσης να πω ότι αυτό που θα χτίσουμε ένα ιδεολογικό πλαίσιο που μας κρατά δεμένα με τις πεποιθήσεις, δεν μπορεί να ελιχθεί μεταξύ τους ορθολογικά.

Αυτό, παρεμπιπτόντως, δεν είναι κάτι που συμβαίνει μόνο στις αιρέσεις. Στην πραγματικότητα, είναι πολύ εύκολο να βρεθεί μια σχέση μεταξύ της λειτουργίας των γνωστική ασυμφωνία και τον τρόπο στη στήριξη των πολιτικών και φιλοσοφικών ιδεολογιών άκριτα: Karl Popper επισημάνει εδώ και πολύ καιρό και ότι ορισμένα επεξηγηματικά διαγράμματα της πραγματικότητας, όπως η ψυχανάλυση, είναι τόσο διφορούμενα και ευέλικτα που ποτέ δεν φαίνεται να έρχονται σε αντίθεση με τα γεγονότα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η μελέτη περίπτωσης για την αίρεση του Marian Keech είναι τόσο πολύτιμη: τα συμπεράσματα που μπορούν να αντληθούν από αυτό ξεπερνούν την τυπική λειτουργία των απολκαλυπτικών λατρειών..

Γνωρίζοντας ότι μπορούμε να πέσουμε τόσο εύκολα σε ένα είδος φονταμενταλισμού μέσω της δυσαρέσκειας είναι, φυσικά, μια δυσάρεστη ιδέα. Κατ 'αρχάς, επειδή μας κάνει να συνειδητοποιήσουμε ότι θα μπορούσαμε να έχουμε τυφλά τις ιδέες και τις πεποιθήσεις που είναι στην πραγματικότητα ένα drag. Αλλά, ειδικά, επειδή ο ψυχολογικός μηχανισμός που μελετά ο Festinger μπορεί να μας οδηγήσει στο να σκεφτούμε ότι δεν είμαστε ελεύθεροι να ενεργούμε λογικά ως άνθρωποι που δεν έχουν δεσμεύσεις για συγκεκριμένες αιτίες. Ως δικαστές που μπορούν να αποστασιοποιηθούν από το τι συμβαίνει σε αυτούς και να αποφασίσουν ποιος είναι ο πιο λογικός τρόπος από τις καταστάσεις. Για κάτι είναι ότι, στην κοινωνική ψυχολογία, κάθε φορά λιγότερο πιστεύεται στον ορθολογισμό του ανθρώπινου όντος.