Η περίπτωση της Kitty Genovese και η Διάδοση της Ευθύνης

Το έτος 1964, η περίπτωση του Kitty Genovese περιόδευσε στις εφημερίδες της Νέας Υόρκης και παρουσιάστηκε στο Οι χρόνοι. Το κορίτσι, 29, επέστρεψε από την εργασία στις 3 το πρωί και σταθμεύει το αυτοκίνητό της κοντά στο κτίριο όπου ζούσε. Εκεί, δέχτηκε επίθεση από ένα διανοητικά ενοχλημένο άτομο που το σκότωσε στην πλάτη αρκετές φορές. Το κορίτσι φώναξε και ένας από τους γείτονες άκουσε την κραυγή. Ο γείτονας προσπάθησε να κυνηγήσει τον δολοφόνο πίσω από το παράθυρό του. "Αφήστε το κορίτσι μόνο!", Αλλά δεν ήρθε στην βοήθειά της ή κάλεσε την αστυνομία. Ο δολοφόνος έφυγε προσωρινά, ενώ η Kitty σέρνει, αιμορραγώντας, προς το κτίριό της.

Ο δολοφόνος επέστρεψε μερικά λεπτά αργότερα, όταν η κοπέλα ήταν ήδη στην πόρτα του κτιρίου. Την έκοψε επανειλημμένα καθώς φώναζε. Όταν πέθαινε, τη βίασε και έκλεψε 49 δολάρια. Το σύνολο του γεγονότος διήρκεσε περίπου 30 λεπτά. Δεν παρενέβη γείτονας και μόνο ένας κάλεσε την αστυνομία να καταγγείλει ότι μια γυναίκα είχε ξυλοκοπήσει. Σύμφωνα με την New York Times, Έως και 40 γείτονες άκουσαν τις κραυγές. Σύμφωνα με τα επίσημα αρχεία, ήταν 12. Στην περίπτωση της Kitty Genovese δεν έχει σημασία αν υπήρχαν 40 άτομα ή 12. Το σχετικό είναι: Γιατί δεν βοηθούμε όταν γνωρίζουμε ότι ένα άτομο χρειάζεται βοήθεια?

Kitty Genovese και η διάδοση της ευθύνης

Η περίπτωση της Kitty Genovese είναι ακραία. Ωστόσο, ζούμε περιβάλλεται από καταστάσεις στις οποίες αγνοούμε τη βοήθεια που χρειάζεται ένα άτομο. Έχουμε συνηθίσει να περπατάμε ανάμεσα στους άπορους, αγνοώντας αιτήματα για βοήθεια, ακούγοντας κραυγές που δεν βοηθούνται, αποφεύγοντας κραυγές που μας κάνουν να υποψιαζόμαστε ότι υπάρχει ενδοοικογενειακή βία ή παιδιά. Γνωρίζουμε ότι κάθε μέρα δεν υπάρχουν μόνο δολοφονίες αλλά και κακομεταχείριση. Σε πολλές περιπτώσεις, πολύ κοντά μας.

Τι μας οδηγεί να αποφύγουμε την ευθύνη μας? Έχουμε αυτή την ευθύνη; Ποιοι ψυχολογικοί μηχανισμοί εμπλέκονται στις διαδικασίες βοήθειας?

Έρευνες

Ο θάνατος του Kitty Genovese βοήθησε τους κοινωνικούς ψυχολόγους να θέσουν αυτές τις ερωτήσεις και να αρχίσουν να ερευνούν. Από αυτές τις μελέτες προέκυψε το Θεωρία της Διάδοσης της Ευθύνης (Darley και Latané το 1968), στην οποία εξήγησε τι πραγματικά συμβαίνει σε αυτές τις περιπτώσεις, από το στάδιο στο οποίο συνειδητοποιούμε είτε όχι υπάρχει ένα άτομο που χρειάζεται βοήθεια, οι αποφάσεις που παίρνουμε για να βοηθήσει ή όχι.

Η υπόθεση αυτών των συγγραφέων ήταν αυτή ο αριθμός των εμπλεκόμενων ατόμων επηρεάζει τη λήψη αποφάσεων για να βοηθήσει. Δηλαδή, όσο περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουμε ότι μπορεί να είναι μάρτυρες αυτής της κατάστασης, τόσο λιγότερο υπεύθυνοι αισθανόμαστε να βοηθήσουμε. Ίσως γι 'αυτό συνήθως δεν δίνουμε βοήθεια στο δρόμο, όπου υπάρχει μεγάλη διέλευση ανθρώπων, ακόμα κι αν κάποιος χρειάζεται βοήθεια, ακριβώς όπως αγνοούμε τις πολύ ακραίες καταστάσεις φτώχειας. Αυτή η κατάσταση της απάθειας άκρα να γίνει ένα είδος παθητικής επιθετικότητας, δεδομένου ότι δεν βοηθήσει όταν είναι απαραίτητο και υπεύθυνο, πραγματικά συνεργαστεί με κάποιο τρόπο με αυτό το έγκλημα ή την κοινωνική αδικία. Οι ερευνητές διεξήγαγαν ένα πλήθος πειραμάτων και ήταν σε θέση να αποδείξουν ότι η υπόθεσή τους ήταν αληθινή. Τώρα, υπάρχουν περισσότεροι παράγοντες εκτός από τον αριθμό των ανθρώπων?

Πρώτα απ 'όλα, Γνωρίζουμε ότι υπάρχει μια κατάσταση βοήθειας? Οι προσωπικές μας πεποιθήσεις είναι ο πρώτος παράγοντας που βοηθά ή όχι. Όταν εξετάζουμε το πρόσωπο που χρειάζεται βοήθεια ως το μόνο υπεύθυνο, τείνουμε να μην βοηθήσουμε. Εδώ τίθεται σε λειτουργία ο παράγοντας της ομοιότητας: αν αυτό το πρόσωπο είναι παρόμοιο με εμάς ή όχι. Αυτός είναι ο λόγος που ορισμένες κοινωνικές τάξεις δεν προσφέρονται για να βοηθήσουν τους άλλους, όπως τους θεωρούνται από το καθεστώς τους (η οποία είναι μια μορφή κοινωνικής προκατάληψης, λίγο τρελό τρόπο μακριά από την ανθρώπινη συμπάθεια και ευαισθησία).

Η βοήθεια ή η μη παροχή βοήθειας εξαρτάται από διάφορους παράγοντες

Αν είμαστε σε θέση να ανιχνεύσουμε μια κατάσταση όπου ένα άτομο χρειάζεται βοήθεια και πιστεύουμε ότι πρέπει να τον βοηθήσουμε, τότε οι μηχανισμοί κόστους και οφέλους παίζουν ρόλο. Μπορώ πραγματικά να βοηθήσω αυτό το άτομο; Τι θα κερδίσω με αυτό; Τι μπορώ να χάσω? Θα με βλάψει προσπαθώντας να βοηθήσω? Και πάλι, Αυτή η λήψη αποφάσεων επηρεάζεται από την τρέχουσα κουλτούρα μας, υπερβολικά ρεαλιστική και ολοένα και πιο ατομικιστική και αδιάφορη.

Τέλος, όταν γνωρίζουμε ότι μπορούμε να βοηθήσουμε και είμαστε πρόθυμοι να βοηθήσουμε, αναρωτιόμαστε: πρέπει να είμαι; Δεν υπάρχει κάποιος άλλος; Σε αυτή τη φάση ο φόβος των απαντήσεων των άλλων παίζει έναν ειδικό ρόλο. Σκεφτήκαμε ότι ίσως κρίνουμε τους άλλους να θέλει να βοηθήσει κάποιον, ή να μας θεωρούν σαν το άτομο που χρειάζεται βοήθεια (την πεποίθηση «μόνο μεθυσμένος θα προσεγγίσει μια άλλη μεθυσμένος»).

Οι κύριοι λόγοι που οδηγούν στην αποφυγή της ευθύνης παροχής βοήθειας

Πέρα από τη θεωρία της διάχυσης της ευθύνης του Darley και Latané, σήμερα ξέρουμε ότι ο σύγχρονος πολιτισμός μας παίζει σημαντικό ρόλο στην καταστολή προ-κοινωνική συμπεριφορά μας, έναν τρόπο που είναι εντελώς φυσικό στον άνθρωπο, δεδομένου ότι είμαστε όντα ευαισθησία, κοινωνική και ενσυναισθητική από τη φύση (όλοι γεννιόμαστε με αυτές τις δεξιότητες και τις αναπτύσσουμε ή όχι ανάλογα με την κουλτούρα μας). Αυτά είναι τα εμπόδια που βοηθούν:

1. Είμαι πραγματικά υπεύθυνος για το τι συμβαίνει και πρέπει να βοηθήσω? (πεποίθηση που προέρχεται από το σύγχρονο ταξικισμό, μια κοινωνική προκατάληψη)

2. Είμαι εξουσιοδοτημένος να το κάνω? (πίστη που προέρχεται από τον φόβο μας)

3. Θα είναι κακό για μένα να βοηθήσω? (πίστη που προέρχεται από τον φόβο μας και επίσης από την επιρροή του σύγχρονου ταξικού)

4. Τι λένε οι άλλοι για μένα;? (φόβος, πώς θα επηρεαστεί η έννοια του εαυτού μας, ένας τρόπος εγωισμού)

Όλες αυτές οι κλειδαριές μπορεί να μείνει πίσω, αν θεωρούμε ότι είμαστε εκπαιδευμένοι για να βοηθήσει τα όντα, υπεύθυνος γι 'αυτό ως κοινωνικό και ανθρώπων, και πάνω απ' όλα προς όφελός μας είναι το γεγονός βοήθεια πέρα ​​από ό, τι συμβαίνει σε άλλους ανθρώπους. Θυμηθείτε ότι η ηγεσία είναι η δυνατότητα να επηρεάσετε θετικά τους άλλους, έτσι είναι πολύ πιθανό ότι το γεγονός και μόνο ότι ένα άτομο βοηθάει κάποιον άλλο, θα εμπνεύσει άλλους να το πράξουν.

Συμπερασματικά

Και εσύ; Αποφεύγετε την ευθύνη σας ή την αντιμετωπίζετε; Τι θα κάνατε αν εντοπίσετε μια επικίνδυνη κατάσταση για κάποιο άλλο άτομο; Πώς θα θέλατε να βοηθήσετε άλλους; Το κάνετε ήδη; Με ποιο τρόπο?

Για έναν πιο ανθρώπινο κόσμο, Καλώς ήρθατε στον κόσμο της φιλο-κοινωνικής ευθύνης.