Η θεωρία της κοινωνικής μάθησης του Rotter

Οι περισσότερες από τις συμπεριφορές που πραγματοποιούμε δεν είναι έμφυτες, αλλά κοινωνικά αποκτημένες.

Έχουμε μάθει να τρώμε με συγκεκριμένο τρόπο, να κινηθούμε με κάποιο τρόπο ή να αλληλεπιδράμε με τους συμμαθητές μας ανάλογα με την κατάσταση και το πλαίσιο. Με αυτό τον τρόπο επηρεάζεται έντονα η συμπεριφορά μας τι μας δείχνει το κοινωνικό περιβάλλον και ο πολιτισμός στον οποίο ανήκουμε καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής μας, πώς αντιλαμβανόμαστε τους άλλους και τα σχόλια που λαμβάνουμε από αυτούς σχετικά με τις ενέργειές μας.

Υπάρχει μια μεγάλη ποικιλία θεωριών που εστιάζουν σε αυτό το γεγονός από πολύ διαφορετικές οπτικές γωνίες, όπως οι κοινωνικές θεωρίες μάθησης. Αν και το πιο γνωστό είναι αυτό του Albert Bandura, υπήρξαν προηγούμενες προσπάθειες να εξηγηθεί η συμπεριφορά μας από την κοινωνική. Ένας από αυτούς είναι η θεωρία κοινωνικής μάθησης του Julian Rotter, στην οποία επικεντρώνεται αυτό το άρθρο.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Η κοινωνικο-πολιτισμική θεωρία του Lev Vygotsky"

Η θεωρία της κοινωνικής μάθησης από τον Julian B. Rotter

Η θεωρία του Julian B. Rotter καθιερώνει ότι η συμπεριφορά που ο άνθρωπος εκθέτει στην καθημερινή του ζωή αποκτάται μέσω της κοινωνικής εμπειρίας. Τα πρότυπα συμπεριφοράς μας εξαρτώνται από την αλληλεπίδραση που διατηρούμε με το μέσο, ​​το οποίο πραγματοποιείται σε μεγάλο βαθμό μέσω της σύνδεσης με παρόμοιες. Για να επιτύχουμε τους στόχους μας, χρειαζόμαστε τη συμμετοχή άλλων ανθρώπων.

Αυτή η θεωρία θα ονομάζεται από τον ίδιο τον συγγραφέα ως θεωρία της κοινωνικής μάθησης, επίσης γνωστή ως γνωσιακή θεωρία μάθησης. Σε αυτό, ο Rotter πιστεύει ότι ο άνθρωπος προσπαθεί να καλύψει τις ανάγκες του από την αναζήτηση θετικών ενισχύσεων και την αποφυγή της τιμωρίας. Για το σκοπό αυτό, θα εκτελέσει ορισμένες συμπεριφορές ή όχι, με βάση τη μάθηση που έχει κάνει καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του και αν εμπλέκονται ή όχι με ενίσχυση που τον οδηγεί να τις επαναλάβει..

Επιπλέον, μαθαίνουμε επίσης μέσω των συνεπειών των συμπεριφορών των άλλων, Απόκτηση μάθησης με οπτικοποίηση και επηρεάζοντας αυτή τη γνώση για τη δική της συμπεριφορά, ώστε τα αποτελέσματα που λαμβάνονται από άλλους να μπορούν να αναπαραχθούν από εμάς ή να αποφευχθούν.

Είναι μια θεωρία που διεξάγεται σε μια στιγμή της ιστορίας στην οποία το κυρίαρχο ρεύμα ήταν ο behaviorism, κάτι ορατό στους όρους και τις δομές των σκέψεων που χρησιμοποιήθηκαν. Εντούτοις, ο Rotter προχωράει περισσότερο, λαμβάνοντας υπόψη το αντίθετο από τον behaviorism ότι οι ψυχικές πράξεις είναι αντικειμενικά κατανοητές και θεωρεί ότι η σκέψη, η φαντασία, η υποκίνηση, η σκοπιμότητα και άλλες πτυχές που συνδέονται με τη γνώση και το συναίσθημα ως συγκεκαλυμμένες συμπεριφορές. Όλη η συμπεριφορά είναι κοινωνικά μεσολάβηση και η κοινωνία μας παρέχει ενισχύσεις ή τιμωρίες με βάση αυτές, των οποίων οι συνέπειες μαθαίνουμε.

• Σχετικό άρθρο: "Θεωρία της Αλμπέρ Μπαντούρα για την Κοινωνική Μάθηση"

Οι ψυχολογικές ανάγκες

Για τον Rotter, ο άνθρωπος έχει μια σειρά βασικών και γενικών αναγκών σε ψυχολογικό επίπεδο που πρέπει να προσπαθήσει να αντικαταστήσει εάν θέλει να διατηρήσει μια κατάσταση ευημερίας.

Από όλα αυτά, σε κοινωνικό επίπεδο μπορούμε να βρούμε αρκετούς με ένα σημαντικό συναισθηματικό φορτίο και αυτό επηρεάζουν την ικανότητα ικανοποίησης και ακόμη και να αντιληφθεί το περιβάλλον με έναν ορισμένο τρόπο. Υπογραμμίζονται οι ακόλουθες ανάγκες.

1. Ανάγκη αναγνώρισης

Εννοείται ως τέτοια η ανάγκη για τα επιτεύγματα ή τους επιδιωκόμενους στόχους να αποτιμηθεί με κάποιο τρόπο από το κοινωνικό περιβάλλον. Η αποτίμηση είναι από μόνη της μια ενίσχυση που μπορεί να τονώσει τη συμπεριφορά μας.

2. Ανάγκη κυριαρχίας ή ηγεσίας

Πρόκειται για τη γνώση της δικής του εξουσίας έναντι των άλλων, την καθιέρωση σχέσεων επιρροής στις οποίες οι άλλοι αντιδρούν στη συμπεριφορά μας.

3. Ανάγκη ανεξαρτησίας

Συνδέεται στενά με την έννοια του εαυτού, Πρόκειται για την ανάγκη ελέγχου των ενεργειών ενός ατόμου. Να είστε σε θέση να τροποποιήσετε το περιβάλλον και να επηρεάσετε τις καταστάσεις στις οποίες ζούμε.

• Σχετικό άρθρο: "Αυτο-ιδέα: τι είναι και πώς σχηματίζεται;"

4. Ανάγκη για αγάπη

Αίσθημα αγαπημένο και θετικά εκτιμημένο από τους συναδέλφους μας είναι μια από τις βασικές γενικές ανάγκες του ανθρώπινου όντος ως αθροιστική.

5. Ανάγκη προστασίας

Η δυνατότητα να μπορούμε να υπολογίζουμε σε άλλους και να αισθανόμαστε ότι είμαστε προστατευμένοι και βοηθούμενοι σε περίπτωση ανάγκης είναι ένα άλλο στοιχείο που παράγει ενίσχυση στην θεωρία της κοινωνικής μάθησης του Rotter.

6. Ανάγκη φυσικής ευεξίας

Πρόκειται για την ανάγκη να ικανοποιηθούν οι βασικές μας ανάγκες και να αποκτήσουμε ευχαρίστηση και ικανοποίηση μέσα από τρόφιμα, ύπνο, κοινωνική σύνδεση ή σεξουαλική επαφή. Κατά τον ίδιο τρόπο, η αποφυγή δυσαρέσκειας εμπίπτει επίσης στην ανάγκη αυτή.

Το κίνητρο για δράση

Η πιθανότητα συγκεκριμένης συμπεριφοράς σε μια δεδομένη κατάσταση ή μια πιθανή συμπεριφορά θα εξαρτηθεί, είτε άμεσα παρατηρήσιμη είτε συγκεκαλυμμένη, από την εν λόγω κατάσταση και από τις προτιμήσεις για συμπεριφορά από το διαθέσιμο ρεπερτόριο.

Αυτές οι πτυχές έχουν μάθει σε όλη την ιστορία της ζωής του θέματος και η συγκεκριμένη επιλογή θα λαμβάνει υπόψη τις διαφορετικές εκτιμήσεις που λαμβάνει το άτομο με βάση τη μάθησή του. Συγκεκριμένα, η Rotter καθιερώνει τρεις από αυτές.

Ο ρόλος της προσδοκίας

Οι προσδοκίες σχετικά με την έκβαση της συμπεριφοράς μας είναι θεμελιώδες στοιχείο όταν πρόκειται για την εκτέλεση ή όχι. Όταν συναντάμε μια συγκεκριμένη κατάσταση με την οποία το συγκρίνει ο άνθρωπος παρόμοιες καταστάσεις που έχει βιώσει σε όλη την ιστορία του, με αυτό που προβλέπει ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα της κατάστασης, πραγματοποιείται κάποια συμπεριφορά και ελπίζει ότι αυτό που έχει προβλεφθεί θα συμβεί.

Έτσι, αναμένεται να αποκτήσετε κάποια ενίσχυση ή αποτέλεσμα λόγω γενίκευσης μερική της προηγούμενης κατάστασης, είτε όσον αφορά την απόκτηση ενισχύσεων είτε τη δυνατότητα επίλυσης ή ελέγχου της κατάστασης. Ο κύριος και αποφασιστικότερος παράγοντας όταν εξηγείται η συμπεριφορά είναι η προσδοκία ότι θα έχει ή όχι επιτυχία.

Αξιολόγηση του αναμενόμενου: της αξίας της ενίσχυσης

Ένας άλλος από τους κύριους παράγοντες που μας οδηγούν να συμπεριφέρουμε με κάποιο τρόπο συνδέεται με την αξιολόγηση και το επίπεδο επιθυμίας που μας ξυπνάμε από τις συνέπειες της εν λόγω απόδοσης.

Όσο μεγαλύτερη είναι η επιθυμία του ενισχυτή για το θέμα, τόσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα να προσπαθήσουμε να εκτελέσουμε μια συμπεριφορά για να την αποκτήσουμε.

Η ψυχολογική κατάσταση

Τέλος, το πλαίσιο στο οποίο βρίσκεται το θέμα κατά τη στιγμή της δράσης είναι επίσης ένα ουσιαστικό μέρος όταν επιλέξτε μια συγκεκριμένη συμπεριφορά. Σύμφωνα με την κατάσταση θα υπάρξουν ορισμένες συνέπειες που θα καθοριστούν από τη μία ή την άλλη συμπεριφορά.

Οι συνθήκες του πλαισίου μαζί με την εκτίμησή μας για την κατάσταση και οι δυνατότητές μας θα ποικίλουν τη συμπεριφορά του θέματος.

Η προσωπικότητα και ο τόπος ελέγχου

Μία από τις σημαντικότερες συνεισφορές της θεωρίας της κοινωνικής μάθησης του Rotter είναι η ιδέα του τόπου ελέγχου ως θεμελιώδες στοιχείο της προσωπικότητας.

Για τον Rotter, η προσωπικότητα θεωρείται κυρίως ως χρήση της συμπεριφοράς ως μέσου για την επίτευξη στόχων που βασίζονται σε όσα έχουν μάθει και στην επιθυμία για επίτευξη των στόχων τους. Αυτό μας κάνει να τείνουμε να δράσουμε με κάποιο τρόπο λίγο πολύ σταθερά στο χρόνο και τις καταστάσεις. Έτσι, η προσωπικότητα είναι κάτι που έχει μάθει για αυτόν τον συγγραφέα.

Αυτός ο συνεπής τύπος συμπεριφοράς εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τους παράγοντες που αναφέρθηκαν παραπάνω καθώς και από την αντιληπτή αυτο-αποτελεσματικότητα και οι αποδόσεις που έγιναν με βάση τον τόπο ελέγχου.

• Σχετικό άρθρο: "Τι είναι ο τόπος ελέγχου;"

Ο τόπος ελέγχου

Ο τόπος ελέγχου τίθεται ως την προσδοκία του ατόμου όσον αφορά τον βαθμό ελέγχου του στην απόκτηση ενίσχυσης. Συγκεκριμένα, η υποκειμενική αξιολόγηση γίνεται κατανοητή από το θέμα για το τι είναι αυτό που κάνει τη συμπεριφορά μας να αποκτήσει ορισμένα αποτελέσματα ή όχι.

Έτσι, ορισμένοι άνθρωποι θα πιστεύουν ότι η δική τους συμπεριφορά δημιουργεί κέρδος ή αποφυγή απώλειας, η οποία θα τείνει να δράσει σε μεγαλύτερο βαθμό, να είναι πιο ανεξάρτητη και να εκτιμάται πιο θετικά. Αυτά είναι εκείνα τα άτομα με τόπο εσωτερικού ελέγχου.

Από την άλλη πλευρά, επίσης υπάρχουν άνθρωποι με τόπο εξωτερικού ελέγχου. Αυτά τείνουν να πιστεύουν ότι η παρουσία ενίσχυσης ή συγκεκριμένων αποτελεσμάτων δεν συνδέεται με την ίδια τη συμπεριφορά αλλά με την τύχη. Έτσι, πιστεύουν ότι η απόδοσή τους δεν έχει καμία επίδραση, γεγονός που τους αναγκάζει να ενεργούν λιγότερο και να μην πραγματοποιούν τις επιδιωκόμενες συμπεριφορές. Η αυτοεκτίμησή τους είναι χαμηλότερη και εξαρτώνται από το περιβάλλον για την επίτευξη των στόχων τους.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Rotter, J. Β. (1945). Κοινωνική μάθηση και κλινική ψυχολογία. Prentice-Hall.

• Schunk, D.H. (1997). Θεωρίες της μάθησης 2η έκδοση. Εκπαίδευση Pearson. Μεξικό.