Οι 9 κανόνες δημοκρατίας που προτείνει ο Αριστοτέλης

Οι εισβολές της φιλοσοφίας στον τομέα της πολιτικής έχουν πάνω από δύο χιλιάδες χρόνια ιστορίας. 

Αν ο Πλάτωνας έγινε γνωστός για τη συσχέτιση της θεωρίας του ιδεών με ένα μοντέλο πολιτικής οργάνωσης που βασίζεται σε ιεραρχία σιδήρου, ο μαθητής του Αριστοτέλης δεν περπάτησε πίσω του και πρότεινε σειρά δημοκρατικών αρχών τα οποία, σύμφωνα με τον ίδιο, ήταν απαραίτητα για τη φωνή και τα συμφέροντα του λαού να είναι σε θέση να διαμορφώσουν τις σημαντικές αποφάσεις που ελήφθησαν.

Αυτή η σειρά προτάσεων είναι γνωστή ως τους 9 κανόνες δημοκρατίας σύμφωνα με τον Αριστοτέλη.

• Σχετικό άρθρο: "Διαφορές μεταξύ Ψυχολογίας και Φιλοσοφίας"

Το πλαίσιο: η δημοκρατία της Αθήνας

Φυσικά, τα δημοκρατικά πρότυπα της Αρχαίας Ελλάδας δεν είναι πολύ παρόμοια με αυτά που επικρατούν σήμερα στις περισσότερες βιομηχανικές χώρες της Δύσης. Αν και θεωρείται ότι οι Αθηναίοι ήταν οι πατέρες της δημοκρατίας, εκείνη την εποχή μόνο οι πλούσιες οικογένειες θα μπορούσαν να έχουν εκπροσώπηση. Η πλειοψηφία του πληθυσμού, που περιλάμβανε τους σκλάβους, τις γυναίκες και τους ανήλικους, καθώς και τους ανθρώπους που θεωρούνταν ξένοι, δεν είχε ούτε φωνή ούτε ψήφο.

Επιπλέον, αυτό το μοντέλο δημοκρατίας δεν γενικεύθηκε σε όλη την Ελλάδα. Οι Σπαρτιάτες, για παράδειγμα, έδωσαν πολύ μεγαλύτερη έμφαση στην ανάγκη να λειτουργήσουν ως ένας μεγάλος στρατιωτικός καταυλισμός παρά στις αρετές της πολιτικής εκπροσώπησης..

Οι σοφιστές

Αυτό είναι το πλαίσιο στο οποίο ο Αριστοτέλης έγραψε τα κείμενά του για την πολιτική. στην Αθήνα, μερικοί άνθρωποι συρρέουν σε χώρους πολιτικής εκπροσώπησης στην οποία συζητήθηκαν μερικές δωδεκάδες άτομα. Ξεπεράσαμε το κόμμα κατάφερε να πείσει τα υπόλοιπα, γι 'αυτό και για ορισμένες πλούσιες οικογένειες φιλοσοφία βρασμένο κάτω σε ένα παιχνίδι της ρητορικής που ήταν πιο σημαντικό το πώς θα πω κάτι που το περιεχόμενο του μηνύματος.

Αυτός ήταν ο λόγος που οι ειδικοί στη ρητορική, οι λεγόμενοι σοφιστές, πολλαπλασιάστηκαν στην Αθήνα. έδωσαν εντολή σε όποιον τους πλήρωσε στην τέχνη να πείσει τους άλλους, κάτι που θεωρήθηκε επένδυση για να αποκτήσει δύναμη επιρροής.

Τόσο ο Σωκράτης και ο Πλάτωνας εξέφρασε την απόλυτη απόρριψη τους σε αυτή την αντίληψη της φιλοσοφίας ως βάση για τον σχετικισμό, γιατί γνώριζαν ότι η αλήθεια δεν αλλάζει ανάλογα με το ποιος πρέπει να πληρώσει για την υπεράσπιση ορισμένων συμφερόντων.

Το σύστημα πολιτικής που ανέπτυξε ο Αριστοτέλης

Μετά από αυτές τις δύο φιλόσοφοι, ο Αριστοτέλης δεν είχε δώσει πολύ έμφαση στην ανάγκη για πρόσβαση σε καθολική και απόλυτη αλήθεια, ανεξάρτητα από τις συνέπειες που είχε, αλλά πιστεύεται ότι σημαντικό ορίστε μια σειρά κανόνων που θα κάνουν τη δημοκρατία όσο το δυνατόν πιο τέλεια, αποφεύγοντας τους κινδύνους διαφθοράς και ρητορικής.

Αυτή η σειρά κανόνων της δημοκρατίας του Αριστοτέλη γράφτηκαν στο βιβλίο του Πολιτική, και είναι τα εξής:

1. Επιλέξτε όλα τα magistracies μεταξύ όλων

Ο Αριστοτέλης αντιλήφθηκε ότι η πολιτική επηρεάζει όλους και ότι συνεπώς όλοι πρέπει να έχουν το δικαίωμα να επηρεάζουν την πολιτική.

2. Ότι όλοι στέλνουν το άτομο και ότι το άτομο στέλνει όλα

Αυτή η προσαρμογή μεταξύ συλλογικών και ατομικών συμφερόντων θεωρήθηκε απαραίτητη προκειμένου η δημοκρατία να μην έχει τυφλά σημεία.

3. Οτι οι δημόσιες θέσεις ορίζονται με κλήρωση

Αυτό Έλληνας φιλόσοφος πίστευε ότι εκεί όπου αυτό είναι δυνατόν και όπου οι τεχνικές δεξιότητες δεν ήταν εμπόδιο, οι επιβαρύνσεις θα πρέπει να επιλέγονται με κλήρωση για την πρόληψη της επιρροής αθέμιτη άσκηση.

4. Το γεγονός ότι ένα άτομο δεν μπορεί να ασκήσει το ίδιο γραφείο δύο φορές

Ο Αριστοτέλης πίστευε ότι ο κανόνας της δημοκρατίας ήταν απαραίτητη για να αποφευχθεί ορισμένες θέσεις έμειναν παγιωμένες, η οποία θα κάνει τα προσωπικά συμφέροντα του προσώπου σμίξει με τους πολιτικούς στόχους της.

5. Το ότι το ίδιο πρόσωπο ασκεί ταυτόχρονα δημόσιο αξίωμα

Αυτός ο κανόνας, ο οποίος είχε την εξαίρεση εκείνων που αφιερώθηκαν στην προστασία της πόλης από το στρατό, θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως ένα πρωτόγονο μοντέλο διαχωρισμού των δυνάμεων..

6. Οι δημόσιες θέσεις είναι μικρής διάρκειας

Αυτό ήταν απαραίτητο για άλλη μια φορά, ώστε τα προσωπικά συμφέροντα των πολιτικών να μην παρεμβαίνουν πάρα πολύ στον πολιτικό τους ρόλο.

7. Εκλεγμένα γραφεία διοίκησης δικαιοσύνης

Η ιδέα της δικαιοσύνης πρέπει να είναι πάνω από τους πολιτικούς στόχους και τις συγκεκριμένες στρατηγικές, για το καλό ολόκληρου του πληθυσμού και να μην τίθεται προηγούμενο της αδικίας.

8. Ότι η συνέλευση του λαού έχει εξουσία πάνω από όλα

Οι θεμελιώδεις αποφάσεις πρέπει να προέρχονται από την κυριαρχία του λαού, όχι από τις αποφάσεις μερικών ανθρώπων.

9. Δεν υπάρχει δημόσιο αξίωμα για ζωή

Αυτό ήταν απαραίτητο για την αποφυγή των κενών μεταξύ της εξουσίας του δημόσιου γραφείου και του υπόλοιπου πληθυσμού. Εάν υπάρχουν χρεώσεις δια βίου, θα μπορούσαν να λάβουν οποιοδήποτε άδικο μέτρο, δεδομένου ότι τους παρέχεται εγγυημένη επιπλέον ισχύς καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους και συνεπώς δεν θα πρέπει να πληρώσουν τις συνέπειες.