Φόβοι στη σημερινή κοινωνία θα πρέπει να τους ελέγξουμε;

Τις τελευταίες δύο δεκαετίες, εΟ ρυθμός της ζωής στην κοινωνία έχει επιταχυνθεί σε μεγάλο βαθμό, τόσο πολύ ώστε να μπορεί να ειπωθεί ότι η φιλοσοφία του σημερινού ανθρώπινου όντος έχει γίνει για να επιτευχθούν άμεσα κάθε είδους στόχοι, είτε υλικοί είτε μη-απτές.

Με την πρώτη ματιά, μπορεί να φαίνεται θετικό αυτό το σημαντικό επίπεδο των κινήτρων για την επίτευξη (υποτιθέμενη) μεγαλύτερη ευημερία (καλύτερη δουλειά, μια οικογένεια ή τέλειο ζευγάρι, ένα ελεύθερο χρόνο αξιοζήλευτη, ο μέγιστος αριθμός των φίλων ή των επαφών σε κοινωνικά δίκτυα, κ.λπ. .). Ωστόσο, όταν παραβλέπετε την ισορροπία μεταξύ αυτού του κινήτρου και της υπερβολικής ζήτησης, αυτό μπορεί να οδηγήσει σε ένα αντίθετο αποτέλεσμα: τους φόβους και τις συνεχιζόμενες ανησυχίες.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Οι φυσιολογικές και ψυχολογικές βάσεις του φόβου"

Φόβος και έλεγχος

Στο έργο του, ο Guix (2006) σημειώνει το στενό σχέση μεταξύ της ύπαρξης φόβων και της ανάγκης ελέγχου τις διαφορετικές προσωπικές πτυχές που συνθέτουν τη ζωή του ατόμου, δημιουργώντας μια άμεση σχέση μεταξύ των δύο: μεγαλύτερη επιθυμία για έλεγχο περισσότερων φόβων, ανησυχιών και περισσότερο άγχους.

Φαίνεται ότι, εσωτερικά, η υποχρέωση να "φθάσει" σε ό, τι έχει προταθεί και δεν μπορεί να «αποτύχει» σε κανένα από τα έργα που έχουν ξεκινήσει.

Είναι καλό να φοβάσαι?

Η απάντηση είναι σαφώς ναι. Ο φόβος ορίζεται ως ένα από τα πιο απαραίτητα πρωταρχικά συναισθήματα για επιβίωση, επομένως εξαιρετικά λειτουργική. Στο παρελθόν, αυτή η αντίδραση επέτρεψε τη διαφυγή άγριων πλασμάτων που ενεργοποίησαν τον οργανισμό και τον κινητοποιούσαν για πτήση.

Σήμερα, έχοντας εξελίξει το πλαίσιο, τον άνθρωπο εξακολουθεί να χρειάζεται ένα σύστημα προειδοποίησης για πιθανούς κινδύνους ο κύριος εκθέτης του οποίου είναι ο ίδιος ο άνθρωπος. Έτσι, η συγκίνηση του φόβου πρέπει να νοηθεί ως φυσικό και προσαρμοστικό φαινόμενο. Αυτό που είναι πραγματικά σημαντικό, το βασικό σημείο όπου πρέπει να πέσει η προσοχή, είναι η διαχείριση αυτής της αντίδρασης και πώς γίνεται η διαχείριση αυτού του φόβου..

Ο Guix (2006) υποστηρίζει ότι ο άνθρωπος υιοθέτησε την λανθασμένη στρατηγική άσκησης ελέγχου ως τον κύριο μηχανισμό αντιμετώπισης των ανησυχιών. Αυτή η μεθοδολογία έχει αρκετά μειονεκτήματα, καθώς ο έλεγχος μπορεί να γίνει σχετικά εύκολα σε "πράγματα", αλλά δεν είναι τόσο απλό να εκτελείται η ίδια διαδικασία όταν εμπλέκονται άλλοι, όπως στον τομέα των κοινωνικών σχέσεων.

Όταν οι υπόλοιποι άνθρωποι που από το κοντινό πλαίσιο δεν ανταποκρίνονται όπως θα περίμενε κανείς, μεταξύ άλλων συναισθημάτων, υπάρχει αντίδραση φόβου. Αυτό, συνήθως, οδηγεί σαφώς στην ανάπτυξη του ένα αίσθημα δυσπιστίας το οποίο του οποίου το βαθούλωμα στο άτομο καθορίζει άμεσα ή έμμεσα άλλες υφιστάμενες και μελλοντικές διαπροσωπικές σχέσεις.

Εξαιτίας αυτού, ένα τέτοιο θέμα υιοθετεί μια τέτοια δυσπιστία ως αμυντικός μηχανισμός κατά της εμφάνισης του πόνου, σταματώντας να συνειδητοποιεί την αρχική συναισθηματική απόστασή του από το κοινωνικό περιβάλλον που αναπτύσσεται σταδιακά.

• Σχετικό άρθρο: "Ποια είναι η χρήση του φόβου;"

Φόβος εναντίον Ασφάλεια ή άνεση (Έλεγχος)

Η άσκηση ενός ορισμένου επιπέδου ελέγχου μπορεί να είναι επωφελής από τότε καθιστά δυνατή την αύξηση της αυτοπεποίθησης? το γεγονός της διατήρησης μιας συγκεκριμένης τάξης στις διάφορες ζωτικές πτυχές σχετίζεται με μια θετική αυτο-ιδέα.

Ο έλεγχος δημιουργεί μια αίσθηση ασφάλειας, καθώς συνδέεται συνήθως με μια ψυχολογική κατάσταση άνεσης, μια κατάσταση άνεσης. Ωστόσο, υιοθετώντας αυτό το είδος φιλοσοφίας, το άτομο θα έχει κάθε φορά που χρειάζεται να ελέγχετε περισσότερες πτυχές να διατηρηθεί αυτό το επίπεδο υποκειμενικής ασφάλειας, να βυθιστεί σε μια ατέρμονη και άπειρη κλιμάκωση πηγών ανησυχίας που θα απαιτήσουν άμεση κυριαρχία.

Φαίνεται προφανές να πιστεύουμε ότι μια μεγαλύτερη βούληση ασφάλειας, μεγαλύτερος είναι ο φόβος της απώλειας τους. Έτσι, η αβεβαιότητα (η διαφορά μεταξύ προσδοκίας και πραγματικότητας) παύει να είναι ένα ανεκτό φαινόμενο και γίνεται μια οντότητα που πρέπει να αποφευχθεί με κάθε κόστος. Το πρόβλημα έγκειται στην αδυναμία εξάλειψης αυτής της αβεβαιότητας, δεδομένου ότι είναι κάτι εγγενές στο μέλλον, στο μέλλον, όπως υπερασπίζεται ο Nardone (2012), ειδικός ψυχολόγος στον τομέα.

Επιλέγοντας μια φιλοσοφία της ζωής

Για όλα τα παραπάνω, το άτομο πρέπει να επιλέξει μεταξύ των δύο εναλλακτικών λύσεων: επιλέξτε άνεση ή επιλέξτε να ξεπεράσετε τους φόβους και τις ανησυχίες.

Από την αρχή, η πρώτη επιλογή ανακουφίζει συναισθηματικά το θέμα, αφού αυτή η δυσάρεστη αίσθηση σαν φόβο ή δυσφορία αποφεύγεται. Ωστόσο, η επιλογή αυτού του μακροπρόθεσμου μονοπατιού οδηγεί σε μεγαλύτερη ψυχολογική δυσφορία. Από την άλλη πλευρά, η δεύτερη, πιο πολύπλοκη επιλογή για εφαρμογή στην πράξη, καταφέρνει να σπάσει τον σπιράλ αποφυγής φόβου-ελέγχου-αποφυγής ανησυχίας.

Για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος πρέπει να τροποποιήσει τις πυρηνικές πεποιθήσεις, τα πρότυπα συμπεριφοράς μαθαίνοντας και γενικευμένες στάσεις σχετικά με το αντικείμενο προέλευσης αυτού του φόβου.

Τύποι φόβων

Ο Guix (2007) στο έργο του διακρίνει μεταξύ των πραγματικών φόβων (όταν υπάρχει πραγματική απειλή για τη φυσική επιβίωση, για παράδειγμα να παγιδεύεται σε πυρκαγιά) και ψυχολογικούς φόβους (όπου η ψυχολογική επιβίωση είναι αυτή που διακυβεύεται, για παράδειγμα ο φόβος της πτήσης με αεροπλάνο). Τα τελευταία μπορούν να ταξινομηθούν σε:

• Οι οικοδομημένοι φόβοι, βασισμένοι σε ψυχικά συναισθήματα, επεξεργάστηκαν διανοητικά.
• Οι φόβοι θυμούνται, οι αντιδράσεις που προέρχονται από εμπειρίες του παρελθόντος.
• Οι υπαρκτοί φόβοι, που σχετίζονται με τη ζωή και το θάνατο.
• Φόβος από το ασυνείδητο.

Όλοι τους έχουν κοινό έχουν ένα αντικείμενο που αναφέρονται, ένα αντικείμενο που είναι γνωστό και που φοβάται να χαθεί, είτε πρόκειται για σχέση ενός ζευγαριού στο οποίο ανήκει (ανεξάρτητα από το αν είναι ικανοποιητικό ή όχι), τη διατήρηση της ζωής σε περίπτωση ατυχήματος αυτοκινήτου ή οποιουδήποτε άλλου γεγονότος που θα μπορούσε να θέσει σε κίνδυνο.

Οι δύο πρώτες συνδέονται στενότερα με την ικανότητα του ανθρώπου να δημιουργήσετε κάτι αρχικά ανύπαρκτο, η οποία καταλήγει να ζει ως κάτι πραγματικό, σαν κάτι που πραγματικά συμβαίνει.

Ξεπερνώντας την ανασφάλεια

Παρακάτω μπορείτε να δείτε μια σειρά από σκέψεις και ενδείξεις που ο Guix (2006) προτείνει στο έργο του ως αντίδοτα μέτρα κατά του ιού του φόβου και των ανησυχιών:

1. Αυτογνωσία

Το πρώτο βήμα που πρέπει να πραγματοποιηθεί είναι να αναρωτηθούμε αν κάποιος επιθυμεί να ξεπεράσει αυτούς τους φόβους ή όχι. Αν και φαίνεται προφανής, ένα από τα βασικά εμπόδια που πρέπει να ξεπεράσει το άτομο είναι επιλέξτε την επιθυμία να αντιμετωπίσετε τους φόβους σας. Μπορεί όμως να συμβαίνει το γεγονός ότι το άτομο προτιμά να αφαιρεί στη ζώνη άνεσής του (το γεγονός ότι παραμένει στους φόβους τους ήδη γνωστούς) αποφεύγοντας να εξερευνήσει τον εαυτό του.

Αυτή η αυτογνωσία σημαίνει και υπονοεί αβεβαιότητα ("θα μπορέσω να χειριστώ αυτό που θα ανακαλύψω;" ή "θέλω να καταβάλω προσπάθεια να αλλάξω;"). Η απόφαση να ακολουθήσουμε την πορεία μεταξύ ασφάλειας και απουσίας φόβου είναι ένα από τα πιο δαπανηρά και αποφασιστικά εμπόδια που πρέπει να ξεπεραστούν.

2. Προσδιορισμός των φόβων

Άλλοι από τους προβληματισμούς που πρέπει να πραγματοποιηθούν αφορούν την εκμάθηση για να προσδιορίσουμε τι είδους φόβο (ή φόβοι) είναι παρόντες και ποια λειτουργία εκπληρώνουν στη ζωή του ατόμου εν λόγω ερώτηση. Το γεγονός ότι ο φόβος αυτός θα σταματήσει να λειτουργεί είναι άλλο ένα βασικό ορόσημο στη διαδικασία.

3. Ισορροπία "να κάνει" με "να είναι"

Αξίζει να αναλογιστούμε ποιες πτυχές έχουν περισσότερες επιπτώσεις στη συναισθηματική ευημερία του ανθρώπου: το όργανο-υλικό ή μάλλον το πνευματικό-άυλο. Για το λόγο αυτό, είναι θεμελιώδες να αντιστρέψουν τις αρχές στις οποίες στηρίζεται η σημερινή κοινωνική οργάνωση, Τον καπιταλισμό, υποβαθμίζοντας τα επιτεύγματα και την ανταγωνιστικότητα, για να τα δώσουμε στις πτυχές της ύπαρξης και της ζωής στην κοινότητα.

4. Αποδοχή και ανοχή της αβεβαιότητας

Η πεποίθηση ότι όλα είναι υπό έλεγχο είναι μόνο μια ψευδαίσθηση που χτίστηκε διανοητικά για να δημιουργήσει ηρεμία: είναι μόνο μια πεποίθηση, όχι μια πραγματικότητα, και αυτό μπορεί να δημιουργήσει απογοήτευση.

Αυτό έχει το πλεονέκτημα ότι, όπως είναι κάτι που αναπτύχθηκε από τον εαυτό του, θα μπορούσε να αποσυναρμολογηθεί με τον ίδιο τρόπο όπως δημιουργήθηκε. Ωστόσο, το γεγονός ότι αυτή η πίστη ήταν ακριβώς η δική της συγκομιδή, προκαλεί μεγαλύτερη πολυπλοκότητα στο άτομο στην εξάλειψη της εταιρείας. Θέλω να πω, θα μπορούσατε να το πείτε το πρόσωπο λατρεύει τις δικές του πεποιθήσεις, αν και αυτές είναι ακατάλληλες.

Από την άλλη πλευρά, φαίνεται αναγκαίο να αγκαλιάσουμε την ανοχή στο άγνωστο και να γίνουμε, ως κάτι φυσικό και εγγενές στη ζωή του ανθρώπου. Και αυτό σε συνδυασμό με τον περιορισμό του καθορισμού υπερβολικών προσδοκιών για μια τέτοια αβεβαιότητα. Τέλος, η αποδοχή του εαυτού μας ως ότι μπορεί (και «must») κάνουν λάθη, την άδεια να αποτύχει ή «δεν πάει», γίνεται ένα άλλο βασικές πεποιθήσεις για να εργαστεί σε συνδυασμό με τα παραπάνω.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Guix, Χ. (2007): Τρελάστε! Ed Granica: Βαρκελώνη.

• Nardone, G. (1995): Φόβος, πανικός, φοβίες. Ed. Herder: Βαρκελώνη.

• Nardone, G., De Santis, G. και Salvat Farr, P. (2012): Νομίζω, τότε υποφέρω. Ed. Paidós: Βαρκελώνη.