Η κοινωνική προέλευση του αρχιτεκτονικού προγράμματος

Όλα τα αρχιτεκτονικά έργα έχουν ως σκοπό και σκοπό να ανταποκριθούν στις ανάγκες και τις φιλοδοξίες του διαστήματος στην κοινωνία, αναγνωρίζοντας το γεγονός αυτό με την αρχιτεκτονική κατοικία. η οποία εξαρτάται από τον πολιτισμό, τον τόπο και την ιστορική στιγμή στην οποία εκδηλώνεται. Για να αναγνωρίσουμε το περιεχόμενο της κατοικίας, είναι απαραίτητο να κάνουμε ένα προπαδευτική έρευνα που προσδιορίζει το πεπρωμένο των χώρων, τη θέση τους και την οικονομία τους.

ορισμένες παρατηρήσεις σχετικά με το πώς να ερμηνεύσει το αρχιτεκτονικό πρόγραμμα σε αυτό το στάδιο να σημειωθεί ότι επιδιώκει να καθορίσει τις προθέσεις των αρχιτεκτονικών έργων παρουσιάζονται να αναπτύξουν μια λίστα με απαιτήσεις, μετρώντας για το σκοπό αυτό με τα εργαλεία έρευνας της Ψυχολογίας.

Σε αυτό το άρθρο σχετικά με την PsychologyOnline, θα προσπαθήσουμε Η κοινωνική προέλευση του αρχιτεκτονικού προγράμματος.

1. Στόχοι και Θεωρητικό Πλαίσιο
2. Ο σκοπός και η αιτία του αρχιτεκτονικού προγράμματος
3. Η αναγνώριση της αρχιτεκτονικής κατοικίας
4. Το πεπρωμένο και ο χρονοτοπικός νόμος
5. Υποκειμενικότητα και αντικειμενικότητα, το πρόβλημα και το πρόγραμμα
6. Η οικονομία της αρχιτεκτονικής εργασίας
7. Τελικά σχόλια
8. Συνεισφορές.

Στόχοι και Θεωρητικό Πλαίσιο

Το παρόν έγγραφο προκύπτει από την ανάγνωση του αρχιτέκτονα José Villagrán García, κυρίως από τα κείμενα με τίτλο "Η Θεωρητική Δομή του Αρχιτεκτονικού Προγράμματος" και "Η μορφολογία της μορφής". Προτίθεται να ανακεφαλαιώσει τις ιδέες σας και να επισημάνει την οι κοινωνικές επιστήμες γενικότερα και η ψυχολογία ειδικότερα μπορούν να κάνουν για το θέμα. Για πολλούς επαγγελματίες και αρχιτέκτονες αρχιτεκτονικής, ο José Villagrán είναι συγγραφέας εκτός χρόνου.

Για τους επαγγελματίες, κατά τη διάρκεια της πρακτικής τους, δεν υπάρχει πολύς χρόνος να προβληματιστούμε για τις εκθέσεις που εκτέθηκαν από το Villagrán ή οποιαδήποτε άλλη, ο προβληματισμός φαίνεται κάπως άχρηστος. Από την άλλη πλευρά, ορισμένοι δάσκαλοι συγχέουν τη θεωρία με τα ρεύματα του σημερινού στυλ, χωρίς να παρατηρούν ότι ένα πράγμα είναι ο τρόπος να δοθεί εκφραστική μορφή στα αρχιτεκτονικά έργα και άλλος είναι ο τρόπος για να τους εξηγήσουμε.

Δεδομένων αυτών των συνθηκών θέλω να επιστρέψω στην έννοια της θεωρίας με έναν ακαδημαϊκό σκοπό, κατανοώντας το ως μια ολοκληρωμένη σύνθεση της γνώσης που έχει αποκτήσει μια επιστήμη στη μελέτη μιας συγκεκριμένης σειράς γεγονότων. Σημειώνοντας ότι η γνώση δεν είναι της μόδας, η συλλογιστική που βασίζονται σε πραγματικά στοιχεία και τα επιχειρήματα ότι, ενώ δεν υπάρχουν στοιχεία ή επιχειρήματα που αρνούνται ή να τροποποιήσετε είναι, εξακολουθεί να ισχύει ανεξάρτητα από την ηλικία.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ερμηνεύω τον Villagrán, διότι τα επιχειρήματά του είναι αποτελεσματικά, παρότι υπάρχουν νέες συνεισφορές που τον συμπληρώνουν, όπως θα εξηγηθεί παρακάτω..

Το αναλύσει το αρχιτεκτονικό πρόγραμμα Είναι σχετικό λόγω της έλλειψης βιβλιογραφίας και της συμφωνίας για το τι είναι και περιέχει. Πλέον έχει θεμελιώδη σημασία, διότι αποτελεί το πρώτο στάδιο της σύλληψης του αρχιτεκτονικού έργου, το οποίο προσανατολίζει τα κριτήρια θεσπίζει το έργο και τις παραμέτρους για την αξιολόγηση της αποτελεσματικότητας ή τα αποτελέσματά τους.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι στην ανάλυση της αρχιτεκτονικής του προγράμματος από την προοπτική της Villagrán δεν αποτελεί μέθοδο σχεδιασμού αυξάνει τα θεωρητικά εργαλεία μιας ερευνητικής μεθόδου για τον προσδιορισμό των στόχων που πρέπει να ακολουθούν την αρχιτεκτονική σύνθεση αντιπροσωπεύει την αρχική εννοιολογική διαδικασία αναγνώρισης και το σχεδιασμό τα αιτήματα που πρέπει να ανταποκριθεί η εργασία για να ανταποκριθεί πλήρως στις ανάγκες της ανθρωπότητας.

Φυσικά η προσέγγιση και η ανάπτυξη αυτών των ιδεών υπονοούν ένα ορισμό της αρχιτεκτονικής και τη διαδικασία σύλληψης που μπορεί να συζητηθεί ευρέως. Η παρούσα εργασία δεν έχει ως στόχο μια τελική θέση να επιδιώκει μόνο να συμμετέχει στον προβληματισμό που απαιτεί το θέμα.

Ο σκοπός και η αιτία του αρχιτεκτονικού προγράμματος

Για να καταλάβουμε τι είναι το αρχιτεκτονικό πρόγραμμα, είναι σημαντικό να εντοπίσουμε την προέλευση και τον σκοπό του, δηλαδή να αναγνωρίσουμε όχι μόνο τα αίτια με μηχανικό τρόπο αλλά και να αποκαλύψουμε τη λογική στην οποία ανταποκρίνεται. Μόνο από αυτές τις διευκρινίσεις θα μπορέσουμε να κατανοήσουμε το περιεχόμενο της αρχιτεκτονικής, της τηλεόρασης της.

Ο σκοπός και η αιτία της αρχιτεκτονικής είναι η κατασκευή κατοικήσιμων χώρων, δηλαδή χώρων στους οποίους ο άνθρωπος και η κοινωνία μπορούν να ικανοποιήσουν τις διαστημικές τους ανάγκες με ολοκληρωμένο και πλήρη τρόπο. Για το λόγο αυτό την προέλευσή του είναι ο άνθρωπος και η κοινωνία, αυτό είναι προφανές, ωστόσο είναι σημαντικό να το εξηγήσουμε ¿με ποιον τρόπο τα κτίρια και τα περιβάλλοντα πρέπει να ανταποκρίνονται στις χωρικές ανάγκες με ολοκληρωμένο τρόπο? ¿πώς μπορεί κάποιος να μεταμορφώσει τον φυσικό χώρο και τον πολιτιστικό χώρο, να αποκτήσει κτίρια και πόλεις στις οποίες ζει ο άνθρωπος;?.

Η κατοίκηση πρέπει να είναι ο σκοπός ενός αρχιτεκτονικού προγράμματος, διότι όταν παύσει να είναι, οι δομημένες μορφές δεν είναι αρχιτεκτονική, έτσι ώστε να ανταποκρίνονται σε άλλους σκοπούς που, όπως η κατοίκηση, μπορεί να είναι ουσιώδεις.

Κατοικησιμότητα αναφέρεται όχι μόνο στον εσωτερικό χώρο κατασκευάζεται και κλειστές, αλλά όλους τους χώρους στο ευρύ χροιά αρχιτεκτονικό κάλυψης οριοθετείται ως οριοθέτηση (τους τοίχους και το χώρο που περιέχει), αμφότερα κατασκευαστεί ως φυσικά ή διαμορφωμένους.

Η ΕΞΟΠΛΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΒΑΣΙΚΗ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ.

Η αναγνώριση της αρχιτεκτονικής κατοικίας

Για να επιτευχθεί αυτό το σκοπό είναι απαραίτητο κατανοήσουν τον πολιτισμό και να χρησιμοποιήσει αυτή τη γνώση για την επεξεργασία των αρχιτεκτονικών χώρων. Διάφοροι παράγοντες παρεμβαίνουν σε αυτή τη διαδικασία που θα εξηγηθεί παρακάτω:

Το πεπρωμένο και ο χρονοτοπικός νόμος

Αυτό που κάθε αρχιτέκτονας πρέπει να κάνετε για να ξεκινήσετε τη δουλειά σας είναι να ξέρετε τι θέλετε να χτίσετε, αυτό φαίνεται απλό, όμως, είναι απαραίτητο ότι ο αρχιτέκτονας ορίζουν ότι προκειμένου προορίζεται για την κατασκευή της τύχης ότι ένα έργο θα, το οποίο εξαρτάται από τον τόπο και την ιστορική στιγμή στην οποία βρίσκεστε.

Ένα κοινό γεγονός είναι απλοποιήσει αυτή την εργασία μέσω πρωτοτύπων, σαν να χρησιμοποιούσε αυτόματα ένα μοντέλο θα επιτύχει επιτυχία. Η εμπειρία δείχνει την αποτυχία της με την απόρριψη της κοινωνίας.

Enrique del Moral στο βιβλίο του «Ο άνθρωπος και Αρχιτεκτονική», που δημοσιεύθηκε από το UNAM είπε ότι όταν ο αρχιτέκτονας επιβάλλει κριτήρια παράγει στείρα, άνευ έργων κοινωνικό νόημα. Έτσι, το πρώτο βήμα είναι ο αρχιτέκτονας είναι να κατανοήσουμε τις χωρικές ανάγκες των κατοίκων, η οποία μπορεί να επιτευχθεί μόνο όταν ο αρχιτέκτονας γνωρίζει πώς ζει μια κουλτούρα και εκφράζει την προσωπικότητά του. Σημειώνοντας αυτό η κατανόηση του χωροθετικού προβλήματος ξεπερνά τον πολιτισμό, γιατί ενοχλήσεις αλλιώς αυτός ο σκοπός επιτυγχάνεται εκδηλώνεται οικονομικά, όταν οι χώροι, δεν ανταποκρίνεται στις προσδοκίες του λαού, χάνουν την αξία ή όταν τα κτίρια, με το να μην ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις της κοινωνίας, να γίνει μια σύγκρουση πολιτική.

Για να ξεκινήσει η επεξήγηση του πώς να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις του χώρου και να καθορίσει το περιεχόμενο των αρχιτεκτονικών έργων, το πεπρωμένο τους, ο Villagrán μας προσκαλεί να σκεφτούμε τι λέει ο Χρονωτοπικός Νόμος. Εξηγεί ότι όλοι οι πολιτισμοί είναι μοναδικοί και ακόμα και όταν έρχονται να μοιραστούν χρόνους ή χώρους που τα αναγνωρίζουν, η εξέλιξη καθενός από αυτά είναι διαφορετική.

Πρέπει να σημειωθεί ότι το πρόβλημα της πολιτισμικής πολυμορφίας αντιμετωπίζεται επίσης από κάθε άτομο. ο ίδιος αρχιτέκτονας ζει αυτή τη διαδικασία και εκτυπώνει το προσωπικό του στυλ στο έργο του, έτσι ώστε ακόμη και να γνωρίσει τον εαυτό του.

Για να μπορέσει ο αρχιτέκτονας να εκτελέσει το έργο του, πρέπει να καταλάβει τι είναι τις πεποιθήσεις και τις χωρικές συμπεριφορές των κατοίκων, επειδή ενεργούν με κάποιο τρόπο, με ποιο τρόπο κρίνουν τα γεγονότα και εντοπίζουν τους στόχους της καθημερινής τους ζωής, χωρίς να το γνωρίζουν αυτό θα ενεργούσαν τυφλά. Ακόμα και όταν ξέρετε ότι έχετε ένα ειδικό τέλος φαντασία σας μπορεί να λειτουργήσει γνωρίζοντας μόνο την ιδέα του κτιρίου, τύχη και μόνο δεν επιλύει το όλο πρόβλημα, η κατασκευή θα διαφέρουν ανάλογα με το πού βρίσκεται, όχι μόνο λόγω των καιρικών συνθηκών, Επίσης το έδαφος και η κουλτούρα του τόπου θα την επηρεάσουν.

Ο κάτοικος αλλά και ο αρχιτέκτονας αντιδρούν διαφορετικά ανάλογα με την ιστορική στιγμή που ζουν και τον τόπο όπου είναι, για τον ίδιο λόγο ο προορισμός αποκτά διαφορετικά προφίλ σύμφωνα με τη χωρική και χρονική του θέση.

Είναι πολύ σημαντικό να σημειωθεί ότι κάθε πολιτισμός δίνεται στο χρόνο και στο χώρο, έτσι ώστε μεταβάλλοντας κάποια από αυτές τις συντεταγμένες ποικίλλει ολόκληρη κουλτούρα, την αλλαγή προοδευτική ή οπισθοδρομική κατεύθυνση, αλλά αλλάζοντας τη σειρά. Από αυτές τις αλλαγές είναι δυνατόν να παρατηρήσουμε πώς εκδηλώνεται η ταυτότητα και η πολιτιστική εξέλιξη ή η επιβολή και η πολιτιστική αντιπαράθεση.

Όταν ένα πρόβλημα τίθεται σε οποιοδήποτε αρχιτέκτονα, είναι αναπόφευκτο να εισάγουμε μια φόρμα. Εάν, για παράδειγμα, σας ζητηθεί να οικοδομήσουμε ένα σπίτι, το πρώτο πράγμα που σας παρουσιάζεται είναι να διαμορφώσετε μια προσωπική ιδέα ότι είναι ένα "σπίτι". Εάν αναπτύξετε το έργο σας μόνο από αυτό το αρχέτυπο πτώση στα σφάλματα που αναφέρονται παραπάνω, έτσι ώστε, από αυτή την ιδέα, αυτό το αρχέτυπο, θα πρέπει να ζητήσει από όλα τα στοιχεία για να βγούμε από αυτό και στην υλοποίηση του συγκεκριμένου.

Ρωτήστε τον εαυτό σας, για παράδειγμα:

• ¿Για να χρησιμοποιηθεί αυτό το σπίτι? ¿
• ¿Τι είδους σπίτι θέλουν;?
• ¿Ποια ικανότητα θα έχει;?
• ¿Ποιος τρόπος ζωής θα έχουν οι άνθρωποι που τους κατοικούν?

Η συνειδητοποίηση του τι πρέπει να περιέχει ο χώρος για να ικανοποιήσει τις ανάγκες του κατοίκου, να εντοπίσει τις χωρικές απαιτήσεις δεν είναι εύκολη ή άμεση στη συνείδηση. Είναι ένα γεγονός πιο πρακτικό παρά λογικό.

Η απάντηση στις προηγούμενες ερωτήσεις δεν αρκεί για να δώσει το πλήρες νόημα στις απαιτήσεις του χώρου, είναι απαραίτητο να ρωτήσουμε και άλλα στοιχειώδη ερωτήματα ¿Τι για; Είναι επίσης απαραίτητο να γνωρίζουμε ¿ Πού; Ο χώρος στον οποίο πρόκειται να κατασκευαστεί ένας χώρος δεν αποτελεί θεμελιώδες στοιχείο για τον καθορισμό του σκοπού, όπως ήδη εξηγήθηκε ότι η βασική αρχή της ζήτησης βρίσκεται στον άνθρωπο και στην κοινωνία, ωστόσο δεν θα είναι δυνατόν να δοθεί πλήρης απάντηση σε αυτό χωρίς καταλάβετε τον τόπο όπου βρίσκεται ο κάτοικος. Το κλίμα, η τοπογραφία και η γεωλογία του. Οι πτυχές αυτές καθορίζουν τις διάφορες εκφάνσεις του πολιτισμού και των διαφόρων εποικοδομητικούς τρόπους για να επιλύσουν τις δυσκολίες για να επιτευχθεί το μέσο προσφέρει περισσότερο χώρο διαβίωσης για τον άνθρωπο.

Το πρόβλημα του αρχιτέκτονα είναι να συνειδητοποιήσει τι ζει ο κάτοικος, για τον οποίο πρέπει να διεξαγάγει έρευνα.

Συγκεκριμένα, ο Villagrán επισημαίνει ότι ο νόμος των χρονοτόπων που εφαρμόζεται στο πρόγραμμα, δηλαδή, ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΤΩΝ ΧΩΡΙΚΩΝ ΑΠΑΙΤΗΣΕΩΝ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΕΡΓΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ, εκφράζεται λέγοντας ότι: σε κάθε ιστορική εποχή και σε κάθε γεωγραφικό χώρο, αντιστοιχεί ένα δικό του Πρόγραμμα και αντίστροφα: κάθε Πρόγραμμα καθορίζεται από τη θέση του, τόσο στο χώρο όσο και στο χρόνο. Με άλλα λόγια, κάθε πρόγραμμα είναι δομημένο σύμφωνα με chronotopic θέση και, ως εκ τούτου, κανένα πρόγραμμα δεν μπορεί να ανήκει σε έναν ξένο για το χρόνο του ή η ίδια ένα διαφορετικό χώρο, είτε σε μια δεδομένη χρονική στιγμή, οι καλλιέργειες των δύο διαφορετικών γεωγραφικών περιοχών συμπίπτουν και οι φυσικοί προσδιοριστές τους συμπίπτουν εξίσου. Οι παραλλαγές εξαρτώνται από τις ανθρώπινες ζωτικές στάσεις απέναντι στην κουλτούρα που τους ενώνει.

Υποκειμενικότητα και αντικειμενικότητα, το πρόβλημα και το πρόγραμμα

Πρέπει να σημειωθεί ότι το χρονοτροπική θέση προκαλεί διάφορες σχέσεις μεταξύ της υποκειμενικότητας του αρχιτέκτονα και των αντικειμενικών συνθηκών στις οποίες παρουσιάζεται το πρόβλημα του χώρου που απαιτεί μια αρχιτεκτονική παρέμβαση.

Ο στόχος του προσδιορίζει τον προσωρινό χώρο φιλτράρεται από το υποκειμενικό του κατοίκου και ταυτόχρονα από την υποκειμενικότητα του αρχιτέκτονα. Αυτοί οι καθοριστικοί παράγοντες μάχονται από αυτόν και προβάλλονται στο πρόγραμμα με την εκπόνηση μιας «διάγνωσης». μια πρώτη εικόνα της γνώσης, μια αρχή της δημιουργίας, ο καρπός της ιδέας που ο αρχιτέκτονας κάνει το πρόβλημα και για το λόγο αυτό επιφορτίζεται με υποκειμενικότητα και σχετική αντικειμενικότητα, διότι η διάγνωση βασίζεται στους καθοριστικούς παράγοντες προέλευσης που δημιουργούν το πρόβλημα.

Το Υποκειμενικότητα και αντικειμενικότητα Πρόκειται για τις κατηγορίες του αρχιτεκτονικού προγράμματος, σημειώνοντας ότι αυτό καθορίζεται από το πρόβλημα, τόσο παραμένουν συσχετίζονται αλλά ανεξάρτητες μεταξύ τους, το πρόβλημα έχει συλληφθεί από τον αρχιτέκτονα και το πρόγραμμα είναι το αποτέλεσμα αυτής της σύλληψης (ανάλυση γίνεται και φτάνει μια σύνθεση, τα μέρη προσδιορίζονται και στη συνέχεια προετοιμάζεται μια δοκιμή).

Υπάρχουν τρία στοιχεία που παρουσιάζονται σε αυτή τη διαδικασία αναγνώρισης της κατοίκησης: το αντικειμενικό πρόβλημα (στην οποία υπάρχουν η υποκειμενικότητα του πολιτισμού και η αντικειμενικότητα του μέσου στο οποίο βρίσκεται) τον αρχιτέκτονα ως θέμα (που επίσης φιλτράρει υποκειμενικά, ανάλογα με το σχηματισμό και την προσωπικότητά του το αντικειμενικό πρόβλημα) και τέλος το πρόγραμμα που αποκτά ταυτόχρονα έναν υποκειμενικό και αντικειμενικό χαρακτήρα.

Ο αρχιτέκτονας φιλτράρει τις ιδέες του προβλήματος σε δύο μέσα μαζικής ενημέρωσης, έναν από τον πολιτισμό στον οποίο κινείται και έναν άλλο στην προσωπικότητά του.

Η επικρατούσα κουλτούρα καθιερώνει έμμεσους στόχους που βασίζονται στους τρόπους ζωής και οικοδόμησης και στη συνέχεια περνάει από αυτές τις ίδιες συνθήκες για την προσωπικότητα του αρχιτέκτονα. Αυτό προκαλεί στυλ, σηματοδοτεί εποχές, εντοπίζει πολιτισμούς και κάνει την αρχιτεκτονική τόσο διαφορετική όσο και η ίδια η ανθρωπότητα.

"Αυτές οι απλές αντανακλάσεις δείχνουν ότι το πρόβλημα βρίσκεται έξω από τον αρχιτέκτονα και ότι είναι μόνο η ανησυχία του (όχι μόνο πνευματική, αλλά και συναισθηματική) και την προβολή του στο σωστό πρόγραμμα, από αυτό το πρώτο βήμα της δημιουργίας να συνεχίσει προς τις άλλες δύο φορές αυτής της υπερβατικής διαδικασίας":

• Εμπειρία
• Προσδιορισμός των εκφραστικών απαιτήσεων της κοινωνίας (Διάγνωση)
• Δημιουργία ιδεών

Ο αντικειμενικός χαρακτήρας του προβλήματος θέτει τον αρχιτέκτονα μπροστά του και όχι μέσα του. Είναι το ίδιο το πρόβλημα, με τη διαμεσολάβηση γενική πελάτη και συμβούλους οι οποίοι funjan στην προσέγγισή του, η οποία δίνει στον αρχιτέκτονα το πλαίσιο βάσει του οποίου διατυπώνει η προετοιμασία ερωτηματολόγιο και το ταλέντο του να εμπνεύσει με την ιδέα της σύλληψης το καλύτερο τον τρόπο με τον οποίο καθορίζονταν όλα τα καθοριστικά στοιχεία που το πρόβλημα έχει, μέσα από τα προσωπικά του στοιχεία, το διερευνά, τα εκμεταλλεύεται και στο τέλος προετοιμάζει το πρώτο του δημιουργικό βήμα, το οποίο είναι το πρόγραμμα.

Αυτή η ερευνητική διαδικασία είναι αυτό που αποκαλούμε αρχιτεκτονικά προπαδεικτικά λόγω της ομοιότητας που έχει αυτή η μελέτη με τα προεγχειρητικά ιατρικά και χειρουργικά προπαραγωγικά. και οι δύο τείνουν να λαμβάνουν τα συμπτωματικά δεδομένα μέσω των οποίων ο γιατρός και ο χειρουργός καθιερώνουν τη διάγνωσή τους και στη συνέχεια προτείνουν τη θεραπεία που πρέπει να ακολουθείται με τον ασθενή.

Ο αρχιτέκτονας προχωρά με παρόμοιο τρόπο. Από την εμπειρία του φτάνει στη σύνθεση. Είναι απαραίτητο να φροντίσουμε να φανταστούμε τον αρχιτέκτονα ως την πηγή λύσης σε οποιοδήποτε πρόβλημα που τίθεται, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε το πρόβλημα πριν δοκιμάσουμε μια πρόταση.

Κάθε πρόγραμμα, σε γενικές γραμμές, αναφέρεται προφανώς σε μια σειρά από καθοριστικούς παράγοντες και βασικούς σκοπούς που προέρχονται από οικοτόπους και πολιτισμό. με τέτοιο τρόπο ώστε ο αρχιτέκτονας όλων των εποχών να έχει μάθει αυτούς τους καθοριστικούς παράγοντες στο γεωγραφικό - φυσικό και γεωγραφικό πολιτισμό. αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι σε όλες τις περιπτώσεις κατά αυτά τα δύο στερεά δοκάρια ο ίδιος ο πολιτισμός στέκεται ως καθοδήγηση και τη διάρθρωση των νεύρων ή της ψυχής, της σύλληψης του και σημαντικό, από την αυτο-στοχασμό του.

Η οικονομία της αρχιτεκτονικής εργασίας

Μεταξύ των πτυχών που ο αρχιτέκτονας πρέπει να διερευνήσει, δεν είναι δυνατόν να το αγνοήσουμε ¿Ποιους πόρους πρέπει να κάνετε;? να γνωρίζουν το ύψος των οικονομικών πόρων που είναι διαθέσιμοι για την εκτέλεση των εργασιών. Μόνο έχοντας την πλήρη απάντηση σε αυτά τα τρία σημεία θα είναι διαθέσιμα τα απαραίτητα στοιχεία για να συλλάβουν μια ιδέα, πρώτα στη φαντασία, στο έγγραφο αργότερα και τέλος στην ίδια την κατασκευή.

Τελικά σχόλια

Ο Villagrán δηλώνει ότι ένα πρόγραμμα είναι: " το σύνολο των αιτημάτων που ένα έργο πρέπει να συναντήσει για να προβάλει"Είναι ζωτικής σημασίας να κατανοήσουμε αυτές τις απαιτήσεις.

Για τους λόγους αυτούς μπορεί να γίνει κατανοητό ότι οι απαιτήσεις αντιπροσωπεύουν ό, τι ο αρχιτέκτονας χαρακτηριστεί ως χωρική ζήτηση μετά γνωρίζοντας τις ανάγκες και aspitaciones κάτοικος χωρική, ο τόπος όπου σκοπεύετε να εντοπίσετε το χώρο που επιδιώκει να ικανοποιήσει την απαίτηση χώρο τους και τους πόρους τι μετράει.

Villagrán επικρίνει τον κατάλογο των οικονομικών και λειτουργικό χαρακτήρα του κτιρίου ό, τι χρειάζεστε, διότι αυτό προκαλεί το αρχιτεκτονικό πρόγραμμα χάνει το περιεχόμενό του και γίνεται μια εύγλωττη αραιά σύνολο δεδομένων νόημα χωρίς ανάλυση αναπτύσσεται. Ο Villagrán ενδιαφέρεται για το πρόγραμμα που αναγνωρίζει τι πολιτισμικά, συμβολικά, ο χώρος πρέπει να αποκτήσει ως περιεχόμενο, ότι αυτή η αναγνώριση παρακινεί και καθοδηγεί τη διαδικασία σύνθεσης και κατασκευής του έργου.

Είναι προφανές ότι ο οικονομικός και λειτουργικός πρέπει να είναι παρών, αλλά είναι σημαντικό ο αρχιτέκτονας να παγιδεύει τους σκοπούς και τις επιθυμίες που ο κάτοικος θέλει να επιτύχει με το χώρο.

Τα απλά και βασικά ερωτήματα σχετικά με ¿ Τι; ? ¿ Γιατί; ? ¿ Πού ? ¿ Με τι ? πρέπει να επιλυθεί από τον αρχιτέκτονα για να καθορίσει σαφώς τις απαιτήσεις της κατοίκησης που θα καθοδηγούν ολόκληρη την αρχιτεκτονική διαδικασία.

Ίσως το πρόβλημα είναι στο πρόγραμμα λέξης, κατανοώντας μαζί του έναν τρόπο παραγγελίας δραστηριοτήτων, όπως μια ανακοίνωση ή μια έκθεση για το τι σκέφτεται να κάνει. Ίσως είναι πιο βολικό να μιλήσουμε για Αρχιτεκτονικές Προθέσεις. Αυτό είναι ένα σημείο που πρέπει να αναλυθεί στην ακαδημία και για το οποίο παραμένει μόνο ως σχόλιο.

Μια άλλη σημαντική πτυχή που πρέπει να επισημανθεί είναι η προσέγγιση του να λύσει τις "ανθρώπινες" ανάγκες με έναν "ολοκληρωμένο" τρόπο όταν εκφράζει εκφράζει την ανησυχία του επειδή ο άνθρωπος βρίσκει ικανοποίηση για τη σωματική, βιολογική, κοινωνική, ψυχολογική και αισθητική του κατάσταση. Μόνο με την ικανοποίηση όλων των απαιτήσεων θα επιτευχθεί πλήρης οικιστικότητα και συνολική αντίληψη των αναγκών.

Η αναγνώριση αυτών των διαφορετικών διαστάσεων κατοικησιμότητα δεν είναι εύκολη υπόθεση, ειδικά ψυχοκοινωνικής και αισθητικά στοιχεία, στα οποία ο πολιτισμός αποκαλύπτει τον τρόπο σκέψης και την κρίση, σε τέτοιο βαθμό που να τροποποιήσει την απόφαση του φυσικού και βιολογικού ανάλογα με το κοινωνικό σχηματισμό που αναπτύχθηκε ένας τρόπος σκέψης. Είναι απαραίτητο να γίνουν κάποιες άλλες παρατηρήσεις σχετικά με αυτές τις πτυχές.

Ο τρόπος για να εκτιμήσετε ένα χτισμένο χώρο, δεν εξαρτάται μοναδική και καθολική κριτήρια, παρατηρώντας σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, διάφορες εκφάνσεις της ύπαρξης και της ζωής, υπάρχουν διάφοροι τρόποι για να δώσει περιεχόμενο και έκφραση σε αρχιτεκτονικά έργα, έτσι ώστε ο τρόπος για να αξιολογήσει τους δεν εξαρτάται από το τι προσωπικά πιστεύω κριτικός, εξαρτάται από τη σωστή θέση στο χρόνο και το χώρο του έργου και την αντιστοιχία μεταξύ των αναγκών και των προσδοκιών της κοινωνίας με τους χώρους που έκτισε.

Συνεισφορές.

Για να ορίσει ο αρχιτέκτονας τους επαγγελματικές προθέσειςή τα κριτήρια αξιολόγησης ενός δομημένου χώρου, είναι σημαντικό να αναγνωρίσετε τι χρειάζεται ή θέλει ο κάτοικος του χώρου και ποιο περιεχόμενο σας δίνει.

Αυτό δεν είναι εύκολο έργο και από τη σκοπιά του Villagrán εξαρτάται από την καλλιτεχνική ευαισθησία του επαγγελματία, διότι αυτές οι φιλοδοξίες και οι ανάγκες είναι πνευματικού χαρακτήρα, με περιεχόμενο άπειρης πολυμορφίας. Και στην πραγματικότητα είναι, αλλά είναι σκόπιμο να καταφύγουμε σε αυτό που μπορεί να συμβάλει η ψυχολογία για να τα αναγνωρίσει.

Υπάρχουν διάφορα εργαλεία που επιτρέπουν την αναγνώριση του τρόπου με τον οποίο οι κάτοικοι αντιλαμβάνονται το χώρο τους και τον τρόπο με τον οποίο το αξιολογούν, κάτι που μπορεί να είναι χρήσιμο για τον αρχιτέκτονα, ανάλογα με την ορθή χρήση τους.

Οι γνωστικοί χάρτες, τα σημασιολογικά δίκτυα, η προσομοίωση των περιβαλλόντων, η παρατήρηση συμπεριφοράς, οι κλίμακες συμπεριφοράς, είναι μερικές από αυτές.

Αυτά ψυχομετρικές τεχνικές, η οποία διατυπώνεται από μια πειθαρχία στην κατάρτιση όπως η Περιβαλλοντική Ψυχολογία, δεν βρίσκει ακόμη τη θέση της στον επαγγελματικό τομέα της Αρχιτεκτονικής λόγω της έλλειψης προσανατολισμού των στόχων και των δύο, ενώ για την ψυχολογία το πρόβλημα είναι να προσδιοριστούν οι κατηγορίες ανάλυσης (υπερπληθυσμός ή ικανοποίηση για παράδειγμα) ή στην καλύτερη περίπτωση εξηγεί την αλληλεπίδραση του ανθρώπου και του χώρου του με ένα γενικό τρόπο, για την αρχιτεκτονική το βασικό του πρόβλημα είναι η αντίληψη του περιεχομένου που απαιτεί ο χώρος, αναλύει επίσης τη σχέση του ανθρώπου με το χώρο αλλά με πολύ ιδιαίτερο τρόπο στα αρχιτεκτονικά έργα. Ωστόσο, η ανάγκη να συνδεθεί η μια με την άλλη τίθεται στον ίδιο τον λόγο της αρχιτεκτονικής και η άρθρωσή της είναι αναπόφευκτη.

Αυτό το άρθρο είναι καθαρά ενημερωτικό, στην ηλεκτρονική ψυχολογία δεν έχουμε την ικανότητα να κάνουμε μια διάγνωση ή να προτείνουμε μια θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε την περίπτωσή σας ειδικότερα.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Η κοινωνική προέλευση του αρχιτεκτονικού προγράμματος, Σας συνιστούμε να εισάγετε την κατηγορία της Κοινωνικής Ψυχολογίας.