Η θεωρία της αυτοδιάθεσης τι είναι και τι προτείνει

Ο άνθρωπος είναι εξ ορισμού ένας ενεργός άνθρωπος: διεξάγουμε συνεχώς μια μεγάλη ποικιλία συμπεριφορών για να παραμείνουμε ζωντανοί, να προσαρμοστούν στο περιβάλλον ή να αναπτυχθούν με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορέσουμε να αντιμετωπίσουμε τις αντιξοότητες και τις ανάγκες που προκύπτουν καθ 'όλη τη διάρκεια του κύκλου ζωής μας. Χρησιμοποιούμε τα μέσα που έχουμε στη διάθεσή μας, τόσο στο εσωτερικό όσο και στο επίπεδο εκείνων που είναι διαθέσιμα στη μέση, για να δράσουμε.

Αλλά ... γιατί ενεργούμε; Τι μας κινεί; Αυτά τα φαινομενικά απλά ερωτήματα έχουν οδηγήσει στην εκπόνηση μιας μεγάλης ποικιλίας θεωριών σχετικά με το τι μας κινεί για να δράσουμε. Μία από αυτές τις θεωρίες, η οποία στην πραγματικότητα συγκεντρώνει μια σειρά υποθερίων για αυτό, είναι τη θεωρία της αυτοδιάθεσης. Πρόκειται για το τελευταίο αυτό που πρόκειται να μιλήσουμε σε όλο αυτό το άρθρο.

• Σχετικό άρθρο: "Διουσιασμός στην Ψυχολογία"

Η θεωρία της αυτοδιάθεσης: τι μας λέει;?

Ονομάζεται η θεωρία της αυτοδιάθεσης σε μια μακρο-θεωρία που αναπτύσσεται κυρίως από τον Decí και τον Ryan και σκοπό έχει να καθορίσει σε ποιο βαθμό επηρεάζεται η ανθρώπινη συμπεριφορά από διαφορετικά παράγοντες που επηρεάζουν το κίνητρό μας να δράσουμε, με ιδιαίτερη έμφαση στην ιδέα της αυτοδιάθεσης ή της ικανότητας να αποφασίζει εθελοντικά τι και πώς να το κάνει ως θεμελιώδες επεξηγηματικό στοιχείο.

Ο κύριος στόχος της θεωρίας της αυτοδιάθεσης προσπαθεί να κατανοήσει την ανθρώπινη συμπεριφορά, έτσι ώστε αυτή η γνώση μπορεί να γενικευθεί σε όλες τις περιπτώσεις που οι άνθρωποι όλων των πολιτισμών μπορεί να βρει, μπορεί να επηρεάσει οποιαδήποτε περιοχή, ζωτικής σημασίας τομέα ή τον τομέα.

Με αυτή την έννοια, αυτή η θεωρία επικεντρώνεται στο κίνητρο ως το κύριο στοιχείο της ανάλυσης, αξιολογώντας την ύπαρξη συσσώρευσης ενέργειας που παράγεται από διαφορετικές ανθρώπινες ανάγκες και που στη συνέχεια θα αποκτήσει κατεύθυνση ή προσανατολισμό προς την ικανοποίηση αυτών των αναγκών.

Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι, με αυτή την έννοια, έχουν μεγάλη σημασία την προσωπικότητα και τα βιολογικά και αυτοβιογραφικά στοιχεία του εν λόγω προσώπου, το πλαίσιο στο οποίο κινείται η συμπεριφορά τους και η συγκεκριμένη κατάσταση στην οποία πραγματοποιούνται, στοιχεία που επηρεάζουν το ένα το άλλο και επηρεάζουν την πιθανή εμφάνιση διαφορετικών τύπων κινήτρων.

Η αυτοδιάθεση θα είναι ο βαθμός στον οποίο εμείς οι ίδιοι κατευθύνουμε οικειοθελώς τη συμπεριφορά μας μέσα από ολοένα και πιο εσωτερικές δυνάμεις, καθώς το κίνητρο είναι όλο και πιο χαρακτηριστικό της θέλησης και της επιθυμίας να εκτελείται η συμπεριφορά αντί να προκαλείται από περιβαλλοντικά στοιχεία που καθιστούν αναγκαία την υλοποίηση της δράσης. Είμαστε ενεργά όντα που τείνουν να αναπτύσσονται, να αναπτύξουμε και να αναζητήσουμε και να ενσωματώσουμε την αντιληπτή εμπειρία τόσο σε επίπεδο εξωτερικών όσο και εσωτερικών στοιχείων, δεδομένου ότι όλα αυτά θα μας επιτρέψουν τώρα και στο μέλλον να έχουμε πόρους για να καλύψουμε τις ανάγκες μας. Επομένως, είναι σημαντικό τόσο το τι προέρχεται από το περιβάλλον όσο και αυτό που είναι εγγενές και παρορμητικό.

Βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια θεωρία που ενσωματώνει και μέρος των αντιλήψεων των διαφόρων ψυχολογικών παραδείγματα, μεταξύ των οποίων υπογραμμίζουν το συμπεριφοράς και ανθρωπιστική. Από τη μία πλευρά μια αναζήτηση για αυστηρή και επιστημονικές πληροφορίες που εξηγούν τους μηχανισμούς με τους οποίους μπορούμε να κατευθύνει τη συμπεριφορά μας για την επίτευξη ενός στόχου κίνητρο (με τρόπο παρόμοιο με το συμπεριφορικής) και τα άλλα υπολείμματα αποκτώντας το όραμα του ανθρώπου ως ενεργή οντότητα και κατευθυνόμενοι προς σκοπούς και στόχους κατάλληλη για την ανθρωπιστική ψυχολογία.

Θα πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι η θεωρία αυτή έχει εφαρμογή σε όλους σχεδόν τους τομείς, δεδομένου ότι τα κίνητρα είναι αναγκαία για την εφαρμογή των κάθε είδους δραστηριότητας: από την ακαδημαϊκή εκπαίδευση και την εργασία στην αναψυχή, μέσω της διαπροσωπικές σχέσεις.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Τύποι κινήτρων: οι 8 πηγές κινητοποίησης"

Πέντε σημαντικές υπο-θεωρίες

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η θεωρία της αυτοδιάθεσης μπορεί να αναγνωριστεί ως μια μακρο-θεωρία που στοχεύει στη διερεύνηση της λειτουργίας των κινήτρων σε σχέση με τον προσδιορισμό της συμπεριφοράς του καθενός. Αυτό σημαίνει ότι η ίδια η θεωρία συμμορφώνεται με ένα σύνολο διαφορετικών αλληλένδετων υποθερίων, προκειμένου να εργαστεί πάνω στο θέμα της κινητοποίησης και της αυτοδιάθεσης. Αυτές οι υπο-θεωρίες είναι κυρίως οι πέντε που ακολουθούν.

1. Θεωρία των βασικών ψυχολογικών αναγκών

Μία από τις κύριες θεωρίες που αποτελούν τη θεωρία της αυτοδιάθεσης είναι αυτή των βασικών ψυχολογικών αναγκών. Αυτές οι ανάγκες αναφέρονται σε ψυχικές δομές που ο άνθρωπος χρειάζεται να νιώθει κίνητρα προς τη συμπεριφορά, αφήνοντας κατά μέρος τα απλά φυσιολογικά συστατικά (όπως η ανάγκη για φαγητό ή ποτό). Οι διάφορες μελέτες που πραγματοποιήθηκαν στο πλαίσιο αυτής της προσέγγισης έχουν καθορίσει την ύπαρξη τουλάχιστον τρία είδη βασικών ψυχολογικών αναγκών που εξηγούν την ανθρώπινη συμπεριφορά: η ανάγκη για αυτονομία, η ανάγκη για αυτο-ικανότητα και η ανάγκη για σύνδεση ή σχέση.

Η πρώτη, η αυτονομία αναφέρεται στην ανάγκη των ανθρώπων (και άλλων) να γνωρίζει ή να θεωρούν τους εαυτούς τους ως να είναι σε θέση να επηρεάσει τη συμπεριφορά μέσα από τη δική τους ζωή και την πραγματικότητα. Η απαίτηση αυτή συνεπάγεται ότι το θέμα βλέπει τις ενέργειές του ως κάτι που έχει πραγματική και χειροπιαστή επίδραση, η οποία είναι σε θέση να ασκήσει τη θέλησή του με κάποιο έλεγχο πάνω στο τι κάνει και τι αυτό συνεπάγεται: είναι περισσότερο από οτιδήποτε άλλο την ανάγκη να αισθάνονται ελεύθεροι επιλέξτε. Είναι θεμελιώδες στην εμφάνιση μιας προσωπικής ταυτότητας, και σε περιπτώσεις όπου δεν αναπτύσσεται πλήρως, μπορεί να εμφανιστούν συμπεριφορές παθητικότητας και εξάρτησης, καθώς και αισθήματα αστάθειας και απελπισίας.

Η ανάγκη να αντιληφθεί τη δική αρμοδιότητα κάποιου είναι στο παρασκήνιο που συνδέεται με την προηγούμενη, με την έννοια ότι βασίζεται στην ικανότητα να ελέγχει τι συμβαίνει στη βάση των δικών τους ενεργειών, αλλά στην περίπτωση αυτή επικεντρώνεται στην πεποίθηση ότι μπορούμε επαρκείς πόρους για τη διεξαγωγή μιας συμπεριφοράς. Είναι η πεποίθηση ότι είμαστε ικανοί και το αίσθημα ότι είμαστε επιδέξιος, ότι η δράση που επιλέξαμε να υλοποιήσουμε αυτόνομα θα μπορέσουμε να αξιοποιήσουμε ευχαρίστως τις ικανότητές μας και να έχουμε κάποιο αντίκτυπο στο τι συμβαίνει.

Τέλος, η ανάγκη ή η σχέση είναι σταθερή σε αγελαία ανθρώπων όπως: ανάγκη να αισθάνονται μέρος μιας ομάδας, με τον οποίο αλληλεπιδρούν θετικά και δημιουργία σχέσεων αμοιβαίας υποστήριξης.

2. Θεωρία των αιτιακών προσανατολισμών

Ένα άλλο θεμελιώδες στοιχείο της θεωρίας της αυτοδιάθεσης είναι εκείνο της θεωρίας των αιτιακών προσανατολισμών, στο οποίο στόχος είναι να διασαφηνιστεί τι μας κινεί ή σε ποια κατεύθυνση κατευθύνουμε τις προσπάθειές μας. Με αυτή την έννοια, η θεωρία καθιερώνει την ύπαρξη τριών μεγάλων τύπων κινήτρων: εγγενών ή αυτόνομων, εξωγενών ή ελεγχόμενων και απρόσωπων ή αποθαρρυμένων.

Στην περίπτωση εγγενών ή αυτόνομων κινήτρων, αντιπροσωπεύει εκείνη τη δύναμη που μας δίνει κίνητρα με τέτοιο τρόπο ώστε η απόδοση προέρχεται από εσωτερικές δυνάμεις, πραγματοποιώντας τη συμπεριφορά λόγω της ευχαρίστησης να το κάνει. Αρχίζει από τη στιγμή που όλες οι βασικές ανάγκες που αναφέρθηκαν παραπάνω επιλύονται καλά, όταν ενεργούμε μόνο με βάση τη θέληση και την επιλογή μας. Είναι το είδος των κινήτρων που συνεπάγεται μεγαλύτερο βαθμό αυτοδιάθεσης και που συνδέεται περισσότερο με την ψυχική ευημερία.

Το εξωτερικό κίνητρο, αντίθετα, προκύπτει από την έλλειψη ικανοποίησης ορισμένων από τις ψυχικές ή φυσιολογικές ανάγκες που προορίζονται να αντικατασταθούν από την απόδοση της συμπεριφοράς. Αντιμετωπίζουμε μια δράση που πραγματοποιείται επειδή αυτό θα επιτρέψει ή θα διευκολύνει τη μείωση του ελλείμματος. Γενικά η συμπεριφορά θεωρείται ελεγχόμενη προκειμένου να ικανοποιηθεί η ανάγκη. Παρόλο που υπάρχει κάποια αυτοδιάθεση, αυτό παρουσιάζεται σε μικρότερο βαθμό από ότι σε εγγενή κίνητρα.

Τέλος, τα απρόσωπα κίνητρα ή τα κίνητρα προέρχονται από το αίσθημα της έλλειψης ικανότητας και αυτονομίας: πιστεύουμε ότι οι πράξεις μας δεν προβλέπουν πιθανές αλλαγές και δεν επηρεάζουν την πραγματικότητα, δεν είναι σε θέση να ελέγξουν τι συμβαίνει σε εμάς ή στην πραγματικότητα. Όλες οι ανάγκες έχουν απογοητευτεί, κάτι που οδηγεί σε απελπισία και έλλειψη κινήτρων.

3. Θεωρία της γνωσιακής αξιολόγησης

Το τρίτο από τα subteories που αποτελούν τη θεωρία της αυτοδιάθεσης, σε αυτή την περίπτωση λειτουργεί από την αρχή ότι η ύπαρξη εγγενών και ανθρώπινων συμφερόντων, που λαμβάνουν γεγονότα που εμφανίζονται στο μέσο (είτε εξωτερικό είτε εσωτερικό) αξιολόγησης στο γνωστικό επίπεδο και δημιουργώντας διαφορετικούς βαθμούς κινήτρων.

Συμμετέχει στην εμπειρία ζωής του υποκειμένου, καθώς και στην ιστορία της μάθησης σχετικά με τις συνέπειες και τις επιπτώσεις των επιδόσεών τους στο περιβάλλον. Αυτά τα συμφέροντα αναλύονται προκειμένου να εξηγηθούν οι διαφορές στα επίπεδα των ενδογενών κινήτρων, αλλά εκτιμάται επίσης πώς επηρεάζει το εξωγενές ή ποια στοιχεία ή φαινόμενα ευνοούν μια μείωση των κινήτρων. Το ενδιαφέρον αυτό προέρχεται επίσης από την αντίληψη του τρόπου με τον οποίο η αλληλεπίδραση με τον κόσμο επιτρέπει ή όχι την επίτευξη βασικών αναγκών.

Εν κατακλείδι, μπορούμε να διαπιστώσουμε ότι η θεωρία της γνωστικής αξιολόγησης δηλώνει ότι τα κύρια στοιχεία που προβλέπουν το ενδιαφέρον μας για διάφορες πτυχές της πραγματικότητας είναι η αίσθηση και η απόδοση του ελέγχου που εκτελούμε, η αντιληπτή ικανότητα, ο προσανατολισμός των κινήτρων είναι να πάρετε κάτι ή όχι) και την κατάσταση ή τους εξωτερικούς παράγοντες.

4. Θεωρία της οργανικής ολοκλήρωσης

Η θεωρία της οργανικής ολοκλήρωσης είναι μια πρόταση που αποσκοπεί στην ανάλυση του βαθμού και του τρόπου με τον οποίο υπάρχουν διαφορετικοί τύποι εξωγενών κινήτρων, ανάλογα με το βαθμό εσωτερικοποίησης ή αφομοίωσης της ρύθμισης της συμπεριφοράς ενός ατόμου.

Τέτοια εσωτερικοποίηση, η ανάπτυξη των οποίων θα παράγει σταδιακά την ικανότητα των κινήτρων θα μειώσουν την εξάρτησή τους από εξωτερικά στοιχεία και έχουν γεννηθεί τα εσωτερικά κίνητρα θα προκύψουν κατά την ανάπτυξη του εαυτού βασίζεται στην απόκτηση αξιών και κανόνων κοινωνικό. Με αυτή την έννοια, μπορούν να διακριθούν τέσσερις κύριοι τύποι εξωγενούς κινήτρου ανάλογα με τον τύπο της ρύθμισης συμπεριφοράς..

Πρώτα απ 'όλα έχουμε εξωτερική ρύθμιση, στην οποία κάποιος ενεργεί για να λάβει ανταμοιβή ή να αποφύγει μια βλάβη ή τιμωρία είναι η συμπεριφορά που κατευθύνεται πλήρως και ελέγχεται από το εξωτερικό.

Με ελαφρώς εσωτερίκευση κανονισμού, εξωγενή κίνητρα για ενδοβάλλει ρύθμιση εμφανίζεται όταν παρόλο που η συμπεριφορά εξακολουθεί να εκτελείται για τα βραβεία ή την αποφυγή χορήγησης τιμωρία ή την αποφυγή αυτών δίνονται σε εσωτερικό επίπεδο, όχι ανάλογα με τι εκτελούν οι εξωτερικοί πράκτορες.

Μετά από αυτό μπορούμε να βρούμε το εξωγενές κίνητρο με καθορισμένη ρύθμιση, στην αρχή να τους δίνεται αξία για τις δραστηριότητες που πραγματοποιούνται (αν και συνεχίζονται με την αναζήτηση / αποφυγή ανταμοιβών / ποινών).

Η τέταρτη και τελευταία, πολύ κοντά στην δική του εγγενή ρύθμιση κίνητρα με το ίδιο όνομα, αλλά που παρ 'όλα αυτά εξακολουθεί να διέπεται από εξωτερικά στοιχεία, εξωγενή κίνητρα που προκύπτουν για την ολοκληρωμένη ρύθμιση. Στην περίπτωση αυτή, η συμπεριφορά του είναι θετική και ευνοϊκή για το πρόσωπο που ήδη χωρίς να αξιολογήσει τις ανταμοιβές ή τιμωρίες, αλλά εξακολουθεί να μην υπάρχει απόλαυση, επειδή η ίδια παράγει.

5. Θεωρία του περιεχομένου των στόχων

Τέλος, και αν και διαφορετικοί συγγραφείς δεν το ενσωματώνουν στη θεωρία της αυτοδιάθεσης, άλλες από τις πιο σχετικές θεωρίες που έχουν αντίκτυπο σε αυτό είναι η θεωρία του περιεχομένου των στόχων. Με αυτή την έννοια, όπως και στα κίνητρα, βρίσκουμε εγγενείς και εξωγενείς στόχους. Τα πρώτα βασίζονται η αναζήτηση ψυχολογικής ευημερίας και ανάπτυξης του ατόμου, που αποτελείται κυρίως από στόχους προσωπικής ανάπτυξης, υπαγωγής, υγείας και συμβολής στην κοινότητα ή γενεά.

Όσον αφορά την εξωγενή αυτογκόλ και έχουν ως στόχο την απόκτηση κάτι έξω από το άτομο και εξαρτάται από το περιβάλλον: κατά κύριο λόγο θα ανταποκριθεί στις απαιτήσεις εμφάνιση, οικονομική / οικονομική επιτυχία και η φήμη / κοινωνικές εξέταση. Αλλά το γεγονός ότι στόχος είναι εσωτερικά ή εξωτερικά κίνητρα δεν σημαίνει ότι οδηγεί σε αυτό είναι κατ 'ανάγκην μοιράζονται επίθετο τους είναι δυνατόν να έχουν εσωτερικά κίνητρα για εξωγενή τους στόχους ή το αντίστροφο.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Ryan, R.M. & Deci, Ε.Ι. (2000). Η θεωρία της αυτοδιάθεσης και η διευκόλυνση της εσωτερικής κινητοποίησης, της κοινωνικής ανάπτυξης και της ευημερίας. American Psychologist, 55 (1): 68-78.
• Stover, J.B., Bruno, F.E., Uriel, F.E. και Liporace, Μ.Ρ. (2017). Θεωρία της αυτοδιάθεσης: μια θεωρητική ανασκόπηση. Προοπτικές στην Ψυχολογία, 14 (2).