Εγγενή κίνητρο, τι είναι και πώς να την προωθήσετε;

Όταν μιλάμε για κίνητρα και, ειδικότερα, για εσωτερικά κίνητρα, το πρώτο πράγμα που σκεφτόμαστε είναι: Τι οδηγεί τους ανθρώπους να ενεργούν όπως κάνουν?, Αυτό που κάνει ένα πρόσωπο που επιμένουν στην επίτευξη ενός στόχου (όπως κένωση με τον ανταγωνισμό), παρά τον πόνο και την προσπάθεια που συνεπάγεται;, γιατί οι άνθρωποι μπορούν να επιμένουν σε μια εργασία και αντ 'αυτού να αναβάλει ή να ξεκινήσετε άλλο το άλλο ταυτόχρονα, χωρίς να τερματίσει κανένα από αυτά?

Η μελέτη των ενδογενών κινήτρων είναι ένα θέμα της Βασικής Ψυχολογίας. Γνωρίζουμε ότι ο άνθρωπος δρα για λόγους: είτε για να πάρει αυτό που χρειάζεται (τρόφιμα, χρήματα, κύρος ...) είτε για να αποφύγει αυτό που φοβάται (εμπόδια, ασθένειες, τιμωρίες ...). Σε αυτό το άρθρο θα προσπαθήσουμε να ανακαλύψουμε τι είναι και γιατί είναι τόσο σημαντικό.

Σύντομη ιστορική αναδρομή των ενδογενών κινήτρων

Κίνητρα υπήρξε ανά πάσα στιγμή. Ήδη ο Πλάτωνας μίλησε για θυμό, θάρρος, ένστικτα, ο Αριστοτέλης ανέφερε στόχους, ο Επίκουρος επικεντρώθηκε στην αναζήτηση της απόλαυσης και της αποφυγής του πόνου.

Από την ίδρυση της επιστημονικής ψυχολογίας θα θυμούνται McDougall (1908), ο οποίος χρησιμοποίησε τα ένστικτα ως εξήγηση της συμπεριφοράς, ο Freud (1910), με τις αισθήσεις του κίνητρα. Παρά το γεγονός ότι η συμπεριφορισμού των Watson και Skinner δεν αντιμετωπίσει αυτό το ζήτημα, διότι μάθηση νοείται ως η μόνη κινητήρια δύναμη της δράσης μέχρι neobehaviorism από Clark Hull (1943) είδε ότι δεν ήταν αρκετά μάθησης για να εκτελέσει μια συμπεριφορά.

Δεν είναι μέχρι θεωρίες προσωπική πρόκληση της δεκαετίας του '70 (deCharms) και τη θεωρία της αυτοδιάθεσης, πίσω στη δεκαετία του '80 (Αποφάσεις και Ryan), που αρχίζει να μιλά για τα εσωτερικά κίνητρα.

Ποιο είναι το εγγενές κίνητρο?

Το εγγενές κίνητρο έχει την προέλευσή του μέσα στο άτομο και κατευθύνεται από τις ανάγκες της εξερεύνησης, του πειραματισμού, της περιέργειας και του χειρισμού, που θεωρούνται ως κίνητρα για συμπεριφορά στον εαυτό τους.

Το ενδογενές κίνητρο, σύμφωνα με το Deci, είναι μια υποκείμενη ανάγκη στο άτομο για κοινωνική ικανότητα και αυτοδιάθεση. Δηλαδή, αυτές οι συμπεριφορές που εκτελούνται απουσία οιασδήποτε προφανής εξωτερικής έκτακτης ανάγκης θεωρούνται ενδογενώς παρακινημένες. Η πραγματοποίηση της δραστηριότητας είναι αυτοσκοπός και η υλοποίησή της επιτρέπει στο άτομο να αισθάνεται αυτόνομο και ικανό, θεμελιώδες για τη σωστή ανάπτυξη υγιούς αυτοσεβασμού

Μπορούμε όλοι να δώσουμε κάποιο παράδειγμα ενδογενών κινήτρων στη ζωή μας: να συμμετέχουμε σε εθελοντισμό, αλτρουιστικές πράξεις, να δουλεύουμε καλά, να αναζητούμε περισσότερες γνώσεις, προσωπική βελτίωση στην πραγματοποίηση ενός αθλητισμού, χόμπι ...

Με λίγα λόγια, οι λόγοι που οδηγούν στην ενεργοποίηση ενός μοντέλου συμπεριφοράς είναι εγγενείς στο άτομο. Δεν χρειάζονται εξωτερικά ερεθίσματα όπως σε εξωγενή κίνητρα, αλλά δεν είναι αμοιβαία αποκλειστικά. Δηλαδή, μπορείτε να διεξάγετε μια δραστηριότητα που είναι ενδογενώς παρακινημένη (βοηθήστε άλλους) αλλά και να πάρετε μια εξωτερική ανταμοιβή (χρήμα).

Σε αντίθεση με αυτό που επιτυγχάνεται με το εξωτερικό κίνητρο (εξωτερικές ανταμοιβές), με εγγενή κίνητρα επιτυγχάνουμε εμπειρίες, αισθήματα απόδοσης και κυριαρχία του έργου. Συνήθως εμφανίζονται τρία συναφή συναισθήματα:

• Αυτοδιάθεση και αυτονομία: οι διευθυντές της δικής μας ζωής.
• Ο διαγωνισμός: ελέγξτε τι κάνουμε, δοκιμάστε την κυριαρχία των δεξιοτήτων μας.
• Σχέσεις: αλληλεπιδρούν, συνδέονται και ανησυχούν για τους άλλους.
• Ικανοποίηση για να κάνει κάτι προσωπικό και οικείο

Στην αρχή θεωρήθηκε ότι και οι δύο τύποι κινήτρων ήταν ανεξάρτητη, αλλά Αποφάσεις και Lepper έδειξε ότι μια δραστηριότητα που είχε μια υψηλή εγγενή ενδιαφέρον θα μπορούσε να μειωθεί εάν τα οφέλη εισήχθησαν σε αυτήν την πραγματικότητα ονομάζεται φαινόμενο overjustification. Είναι ενδιαφέρον ότι το θέμα χάθηκε ενδιαφέρον. Η αρνητική επίδραση της ανταμοιβής είναι γνωστή ως η κρυφή τιμή της ανταμοιβής.

Ποιο είναι καλύτερο, εγγενές ή εξωγενές κίνητρο?

Θα πρέπει να διευκρινιστεί ότι ούτε ενδογενή ή εξωγενή κίνητρα είναι «κακό» per se, αλλά θα εξαρτηθεί από το τι είναι παρόντες στη ζωή του κάθε ατόμου, το πλαίσιο του και την ψυχολογική και την προσωπική τους κατάσταση.

Εξωγενείς κίνητρο οδηγείται από το εξωτερικό, είτε με τη δύναμη των βραβείων ή με τη δύναμη της πιθανής τιμωρίας (σελ. Π.χ., Φοιτητής ο οποίος αρχίζει να μελετήσει το προηγούμενο βράδυ για το φόβο της ανάρτησης και να πρέπει να καταβάλλουν ένα τέλος υψηλότερες ακαδημαϊκές μονάδες).

Σε αυτές τις περιπτώσεις, το θέμα μπορεί να δει τον εαυτό του να κάνει κάτι που δεν του αρέσει απλώς η ανταμοιβή (σκεφτείτε όλους εκείνους τους ανθρώπους που κάνουν μια δουλειά που δεν τους παρακινεί εγγενώς για την οικονομική ανταμοιβή). Αυτός ο τύπος κινήτρων είναι διαθέσιμος σε ολόκληρη την κοινωνία, ακόμη και το εκπαιδευτικό σύστημα είναι εξωγενώς κίνητρο. Το μεγάλο μειονέκτημα αυτού του κινήτρου είναι ότι δεν μπορεί να ικανοποιήσει την ανάγκη για αυτοδιάθεση.

Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί και να μεταβληθεί από το εξωγενές στο εγγενές, το οποίο είναι δυνατόν κάνοντας το άτομο να φτάσει σε επίπεδα αυτονομίας στο έργο που επιτελεί και προσφέροντας ένα περιβάλλον ή περιβάλλον που διευκολύνει τις διαπροσωπικές σχέσεις.

Ένα σαφές παράδειγμα αυτής της τελευταία σκέψη είναι να ξεκινήσει η εκπαίδευση των παιδιών με την προώθηση της αυτονομίας τους και της αυτοπραγμάτωσης από την ίδια τη διαδικασία (εγγενής), αντί να εστιάζουν αποκλειστικά σε βραβεία / εξωγενείς τιμωρίες για την εκτέλεση των καθηκόντων. Αυτό δεν είναι τόσο εύκολο: όταν εκτελούνται δραστηριότητες και τίθενται σε λειτουργία, είναι συχνά απαραίτητη η ύπαρξη εξωτερικών κινήτρων για την έναρξη των ρουτινών, ιδίως στα παιδιά. Ωστόσο, αφού έχουν αρχίσει και έχουν ενσωματωθεί στη ρουτίνα του υποκειμένου, θα ήταν ότι διατηρούνται με εγγενή κίνητρα..

Χάρη στην Ψυχολογία είναι γνωστό ότι όταν το κίνητρο έρχεται από μέσα, είναι σε θέση να επιμείνουμε στην εργασία για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα, γι 'αυτό είναι τόσο σημαντικό να ενθαρρύνουμε σε διαδικασίες όπως μελέτες, ενστάσεις ή υψηλής απόδοσης αθλητών.

Πώς προωθείται αυτό το είδος κινήτρου;?

Θα βασιστούμε θεμελιωδώς σε ό, τι προτείνει η θεωρία Deci και Ryan για την αυτοδιάθεση. Ένας από τους θεμελιώδεις στόχους για τη μετάβαση από το εξωγενές στο εγγενές είναι να εστιάσουμε στην ικανοποίηση των αναγκών μας για αυτονομία και αυτοδιάθεση.

Στο χώρο εργασίας, το να σκέφτεται κανείς ως "πρέπει να", "πρέπει να κάνει ..." μας οδηγεί να αισθανόμαστε συγκλονισμένοι, πιεσμένοι και να αισθανόμαστε ότι είμαστε γεμάτοι από «υποχρεωτικά» καθήκοντα που επιβάλλονται. Νιώθουμε δεσμευμένοι και, παρότι αμείβονται για αυτές τις δραστηριότητες (που προωθούν εξωγενή κίνητρα), μπορεί να μην αρκεί να αισθάνονται καλά.

Είναι θετικό να προσπαθήσουμε να παραμερίσουμε το σακίδιο του "Έχω και πρέπει" και να αρχίσω να σκέφτομαι το "θέλω". Όταν σκεφτόμαστε τι θέλουμε να κάνουμε, ικανοποιούμε τις ανάγκες μας για αυτονομία και αυτοδιάθεση. Σήμερα στο έργο μου: Θέλω να αισθάνομαι ότι συνέβαλα κάτι θετικό; Θέλω να νιώσω ότι έχω βοηθήσει κάποιο άλλο άτομο? Θέλω να αισθάνομαι ικανοποιημένος από την προσπάθεια που έκανα; Θέλω να μάθω νέα πράγματα?.

Τότε μπορούμε να αναρωτηθούμε: "για να πάρω αυτό που θέλω να κάνω, τι μπορώ να κάνω για να το πάρω;". Όταν σκεφτόμαστε τι μπορούμε να κάνουμε, ενθαρρύνουμε την ανάγκη να αισθανόμαστε ικανοί και να ελέγξουμε τι κάνουμε και τοποθετούμε τον εαυτό μας στην έδρα του οδηγού της ζωής μας. Είναι στην δύναμή μας να επιλέξουμε να κάνουμε τη δουλειά μας καλά, να επιλέγουμε να βοηθήσουμε ένα άλλο άτομο, να επιλέξουμε να αναζητήσουμε περισσότερες πληροφορίες για να μάθουμε λίγο περισσότερο ...

Προφανώς, σε όλες τις περιπτώσεις δεν θα μπορέσουμε να εφαρμόσουμε αυτή την αλλαγή προοπτικής, αλλά μπορεί να είναι χρήσιμο να προβληματιστούμε για το γιατί κάνουμε πράγματα και πώς μπορούμε να αλλάξουμε αυτά που δεν μας κάνουν να νιώθουμε καλά και να τροποποιήσουμε.