Μπορείτε να είστε ψυχολόγος και να πιστεύετε στο Θεό;

Το ερώτημα που οδηγεί αυτό το κείμενο μπορεί να είναι εκπληκτικό για ορισμένους, αλλά η αλήθεια είναι ότι είναι μια αμφιβολία που συχνά επιτίθεται στους ανθρώπους που μελετούν την ψυχολογία, ειδικά κατά τη διάρκεια των πρώτων χρόνων πανεπιστημιακών σπουδών ή πριν αποφασίσει για αυτή τη σταδιοδρομία. Και ναι, υπάρχει μια λογική πίσω από αυτού του είδους τις ανησυχίες.

Εξάλλου, η μελέτη των γνωστικών και ψυχολογικών μηχανισμών, ιστορικά, έχει περισσότερο σχέση με τον αθεϊσμό απ 'ό, τι άλλα πεδία γνώσης. Για παράδειγμα, ο αθεϊσμός των μορφών όπως ο Sigmund Freud και ο B. F. Skinner είναι γνωστός παρά το γεγονός ότι ήταν σπάνιος στην εποχή του και σήμερα δύο από τους πέντε μεγάλους αντιπροσώπους της απουσίας πίστης στο θεϊκό είναι οι ερευνητές του νου: Σαμ Χάρις και Ντάνιελ Ντένεντ.

Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν ενδείξεις που δείχνουν ότι αναλυτική σκέψη, απαραίτητη σε οποιοδήποτε πεδίο της επιστήμης και συνεπώς και στην ψυχολογία, αποδυναμώνει την πίστη στον Θεό. Σε πιο γενικές γραμμές, επιπλέον, έχει παρατηρηθεί ότι οι ψυχολόγοι που δίνουν τάξεις στα αμερικανικά πανεπιστήμια είναι η λιγότερο θρησκευτική ομάδα καθηγητών. Τι συμβαίνει?

Επαγγελματίες της ψυχολογίας και συνεπείς πιστούς?

Εξάλλου, μια από τις μεγάλες πηγές θρησκευτικής πίστης είναι η ιδέα ότι το μυαλό και η συνείδηση ​​του ατόμου υπάρχουν έξω από τον υλικό κόσμο. Είναι πολύ εύκολο να υποθέσουμε φυσικά ότι "ο νους" είναι κάτι ξεχωριστό από τον εγκέφαλο, κάτι πνευματικό ή που προέρχεται από μια εξω-γήινη πραγματικότητα. Τώρα, οι ψυχολόγοι είναι υπεύθυνοι να ανακαλύψουν πώς λειτουργεί ο νους και ποιοι κανόνες το καθοδηγούν και το κάνουν ακριβώς όπως ένας γεωλόγος θα μελετήσει ένα βράχο: μέσω της επιστημονικής μεθόδου.

Δηλαδή, για έναν ψυχολόγο, κανένας θεός δεν εισέρχεται στην εξίσωση του πώς λειτουργεί το μυαλό. Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορείτε να είστε ψυχολόγος και πιστός ταυτόχρονα;? Αυτό το άρθρο δεν προσπαθήσει να επιλύσει το ζήτημα του κατά πόσον υπάρχει μια υψηλότερη ή νοημοσύνη (αυτό εξαρτάται εξ ολοκλήρου από αυτό που επιλέγουν να πιστεύουν), αλλά και να προβληματιστούν σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο η θρησκεία σχετίζεται με την εργασία των ψυχολόγων στην το επαγγελματικό του πεδίο και τον τρόπο με τον οποίο αυτό μπορεί να αναμειχθεί με προσωπικές πεποιθήσεις.

Η συζήτηση του αθεϊσμού και του αγνωστικισμού στην επιστήμη

Εάν εξετάσουμε το είδος της ανησυχίας από την οποία ξεκινήσαμε, θα συνειδητοποιήσουμε ότι η συζήτηση είναι πραγματικά ευρύτερη. Όταν αναρωτιόμαστε αν οι ψυχολόγοι μπορούν να είναι πιστοί, αναρωτιόμαστε πραγματικά αν οι επιστήμονες γενικά μπορούν να είναι πιστοί.

Ο λόγος είναι αυτός ένας από τους πυλώνες της επιστημονικής προόδου είναι αυτό που είναι γνωστό ως αρχή εξομολόγησης, σύμφωνα με την οποία, με άλλα πράγματα που είναι ίσα, η απλούστερη εξήγηση (δηλαδή αυτή που αφήνει λιγότερα χαλαρά άκρα) είναι καλύτερη. Και, όσον αφορά τη θρησκεία, η πίστη σε έναν συγκεκριμένο θεό μπορεί να είναι εξαιρετικά δύσκολο να διατηρηθεί χωρίς να δημιουργηθούν περισσότερα ερωτήματα παρά να απαντηθεί.

Αν και η ιδέα ότι το σύμπαν, τον άνθρωπο και αυτό που ορισμένοι αποκαλούν «ψυχή» δημιουργούν μια ανώτερη νοημοσύνη δεν είναι εντελώς εξωπραγματικές και κατακριτέα ιδέα της επιστήμης ως τέτοια, η οποία είναι πρακτικά αδύνατο υπερασπιστεί από την επιστήμη είναι ότι αυτός ο θεός εκπληρώνει μια σειρά συγκεκριμένων χαρακτηριστικών που είναι γραμμένα σε ιερά κείμενα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο θεωρείται ότι οι επιστήμονες, κατά τη διάρκεια των ωρών εργασίας τους, πρέπει να εξασκούνται σαν να ήταν αγνωστικιστές ή αθεϊστές.

Δηλαδή, η θρησκευτική πίστη δεν μπορεί να καταλάβει ένα σχετικό ρόλο στις θεωρίες και τις υποθέσεις με τις οποίες εργάζεται κανείς, επειδή η θρησκεία βασίζεται στην πίστη, όχι στη συλλογιστική που προέρχεται από τις εκπτώσεις σχετικά με το είδος των εξηγήσεων που είναι πιο χρήσιμες για την περιγραφή της πραγματικότητας με το τι και τι είναι γνωστό και αποδεδειγμένο. Η πίστη βασίζεται σε ιδέες που πιστεύουμε a priori, ενώ στην επιστήμη, οποιαδήποτε ιδέα μπορεί να αναθεωρηθεί ή να απορριφθεί αν, όταν αντιπαραβάλλονται οι ιδέες με την πραγματικότητα, εμφανίζονται καλύτερες εξηγήσεις. Αυτό ισχύει και για την ψυχολογία.

Πίστεως ή αποδεδειγμένα γεγονότα?

Όπως είδαμε για το πώς λειτουργεί στην επιστήμη, αν πρέπει να υπερασπιστεί την ιδέα ότι το μυαλό μας είναι στην πραγματικότητα δημιουργείται οντότητες μέσα σε μια προσομοίωση πραγματοποιείται από ένα μεγάλο υπολογιστή το μέγεθος του σύμπαντος και υποτίθεται δέσμευσή της να στηρίξει τις ιδέες που είναι εργάζεται στην ψυχολογία με την πεποίθηση που υπάρχει όχι μόνο ότι ο θεός, αλλά είναι επίσης όπως περιγράφεται στη Βίβλο (που παρακολουθεί μαζί μας για να δούμε αν μπορούμε να ενεργεί σωστά ή λάθος, που μας αγαπά, κλπ) είναι πολύ ατυχές.

Και είναι ατυχές γιατί, επιστημονικά, δώστε πολύ καλές ιδέες για το πώς συμπεριφερόμαστε χωρίς να έχουμε αποδείξεις που τους υποστηρίζουν είναι μια άσκηση πνευματικής ατιμωρίας. Για παράδειγμα, ένας ασθενής προτείνει λύσεις που βασίζονται στην ιδέα ότι ορισμένες πράξεις θα κάνει μια ανταμοιβή θεό που πρόσωπο «είναι θεραπεία» δεν είναι μόνο μια παραβίαση του κώδικα δεοντολογίας του ψυχολόγου, αλλά είναι επίσης εντελώς ανεύθυνη.

Τώρα, μην πιστεύετε σε έναν θεό και συμμετέχετε στη θρησκεία τους δεν σημαίνει να το κάνετε 24 ώρες την ημέρα; Για ορισμένους ανθρώπους, αυτό μπορεί να συμβαίνει. Όπως είπα, όλοι ζουν τη θρησκεία τους όπως θέλουν. Ωστόσο, το σημαντικό είναι να έχουμε κατά νου ότι η θρησκεία, βασισμένη στις πεποιθήσεις που αποφασίζει να αγκαλιάσει με δική τους απόφαση, δεν μπορεί να επιβληθεί σε άλλους. Και η επιστήμη, η οποία είναι μια συλλογική προσπάθεια δημιουργίας γνώσης που δεν εξαρτάται αποκλειστικά από την πίστη και τις πεποιθήσεις, δεν μπορεί να παραμορφωθεί από την επιρροή της θρησκείας.

Δεν υπάρχει κανένας τρόπος να πιστέψουμε

Έτσι στο ερώτημα αν οι ψυχολόγοι μπορούν να πιστέψουν ή όχι στο Θεό, πρέπει να απαντήσετε: εξαρτάται από το πώς δημιουργείτε.

Για εκείνους που πιστεύουν στο Θεό σημαίνει κυριολεκτικά να πιστεύουν θρησκευτικά δόγματα και να ενεργούν αναλόγως ανά πάσα στιγμή, η απάντηση δεν θα είναι, γιατί Η ψυχολογία, ως επιστήμη, περιλαμβάνει την αμφισβήτηση όλων των ιδεών και την απουσία οποιασδήποτε εξήγησης ως δεδομένης. για τη λειτουργία και την προέλευση των πνευματικών διαδικασιών, όλα χωρίς να κάνουν εκτιμήσεις αξίας βασισμένες σε θρησκευτικά κείμενα σχετικά με ορισμένες συμπεριφορές και τάσεις (ομοφυλοφιλία, πολυγαμία κ.λπ.).

Ποιος, αντιθέτως, είναι σαφές ότι καμία ενέργεια που προέρχεται από την πίστη σε έναν θεό δεν μπορεί να βλάψει άλλους, η θρησκευτικότητα δεν πρέπει να είναι ένα πρόβλημα. Ίσως η γνωστική δυσαρέσκεια του αφήνουν αφημένες κάποιες πεποιθήσεις που θεωρούνται θεμελιώδεις και η δομή της ταυτότητάς τους είναι δυσάρεστη, αλλά είναι μια θυσία χωρίς την οποία δεν μπορεί να υπάρξει πρόοδος σε αυτόν τον επιστημονικό τομέα.

Η ιδέα, εν ολίγοις, είναι η ακόλουθη: στις ώρες εργασίας οι ψυχολόγοι πρέπει να κρατήσουν το θρησκευτικό (όχι ηθικό) εντελώς στο περιθώριο. Αν νομίζετε ότι δεν μπορείτε, γιατί haer ότι είναι μια μεγάλη γνωστική ασυμφωνία με την πίστη ότι πρέπει να είμαστε πάντα αφιερωμένο και την υπαγωγή όλων των ιδεών με την πίστη, την ψυχολογία δεν είναι για σας.