Αποδοχή του θανάτου ... Πώς να το επιτύχει;

Παραμένει παράδοξο το γεγονός ότι μας κοστίζει τόσο πολύ να το δεχτούμε το πραγματικό γεγονός της ζωής: ο θάνατος. Ότι όλοι θα πεθάνουμε είναι απόλυτη αλήθεια. Κανείς δεν διαφεύγει από αυτή τη μοίρα και, παρόλα αυτά, περάσαμε ένα μεγάλο μέρος της ζωής μας προσπαθώντας να την αγνοήσουμε ή να την αποφύγουμε. Μερικοί αποφεύγουν ακόμη και τις σκέψεις ή τις συνομιλίες που έχουν να κάνουν με το θάνατο.

Δεν ήταν πάντα έτσι. Στην αρχαία Αίγυπτο, Για παράδειγμα, ο θάνατος ήταν καθημερινό ζήτημα. Οι Φαραώ και οι αρχηγοί, καθώς και οι σκλάβοι που περιλαμβάνονται, πέρασαν ένα μεγάλο μέρος της ζωής τους προετοιμάζοντας για το θάνατο. Το συνηθισμένο πράγμα ήταν για τους άνδρες να σχεδιάζουν τους τάφους τους με επαρκή προσμονή και αρκετή πολυτέλεια. Αυτό είναι σωστό: δεν πίστευαν ότι η ζωή έληξε με φυσικό θάνατο.

"Ξαπλώστε με τη σκέψη του θανάτου και σηκώστε τη σκέψη ότι η ζωή είναι σύντομη".

-Παροιμίες-

Επίσης, οι αρχαίοι Ρωμαίοι είχαν ένα πολύ διαδεδομένο έθιμο. Όταν οι μεγάλοι στρατηγοί κατέκτησαν μια στρατιωτική νίκη, μπήκαν στην πόλη στη μέση ενός μνημείου τιμής. Ήταν ευτυχισμένοι από όλους. Ωστόσο, πίσω από αυτούς ένας σκλάβος έπρεπε να επαναλάβει μια φράση στο αυτί του: "Memento mori" Αυτό σημαίνει: "Θυμηθείτε ότι πρόκειται να πεθάνετε". Δεν ήθελαν να βλάψουν τη στιγμή, αλλά να τον υπενθυμίσω ότι δεν υπάρχει θρίαμβος τόσο μεγάλος ώστε να είναι πάνω από το θάνατο.

Θάνατος ως επιθυμία και ως σκοπό

Ο Μεσαίωνας ήταν η εποχή του θρησκευτικού σκοταδισμού, τουλάχιστον στη Δύση. Ο κόσμος θεωρήθηκε ως η δημιουργία του Θεού και όλα όσα συνέβησαν σε αυτό είχαν νόημα μέσα στη θεϊκή λογική. Ο θάνατος ήταν το βήμα που επέτρεψε μια συνάντηση με τον Θεό. Η ζωή το φυσικό ήταν απλώς ένα είδος πρελούδιο σε αυτή την οριστική ύπαρξη.

Ένα από τα πιο αντιπροσωπευτικά γραπτά της εποχής είναι το ποίημα "Vivo sin vivir en mi", από τον Santa Teresa de Ávila. Η πρώτη στάση λέει: "Ζω χωρίς να ζήσω στον εαυτό μου / και έτσι ελπίζω / ότι θα πεθάνω γιατί δεν πεθαίνω". Αντικατοπτρίζει μια ιδέα του θανάτου ως επιθυμία. Ωστόσο, η αδυναμία να πιστέψουμε ότι υπάρχει τέλος στην ανθρώπινη ζωή εξακολουθεί να υφίσταται.

Ό, τι και να ήταν, Η αλήθεια είναι ότι ο θάνατος ήταν πραγματικότητα που θεωρήθηκε πλήρως. Ήταν αποδεκτό ως γεγονός που έπρεπε να συζητηθεί και να διατηρηθεί στο μυαλό. Ένα γεγονός στο οποίο δόθηκε μια συμβολική εξήγηση και για την οποία ο άνθρωπος έπρεπε να προετοιμαστεί.

Θάνατος και νεωτερισμός

Η επιστήμη είναι ο φορέας μεγάλων απογοητεύσεων για τη φαντασία, ενώ έχει υποθέσει αλήθειες που πολλοί εξακολουθούν να αντιστέκονται σήμερα. Η νεωτερικότητα έφερε μια νέα ανθοφορία της επιστήμης. Ο Leonardo Da Vinci, ο οποίος ήταν στην αυγή του χρόνου, τόλμησε να κάνει αυτοψίες. Με αυτό άρχισε να σπάει το ιερό φωτοστέφανο που έπληξε το θάνατο.

Ήρθαν οι μεγάλοι γιατροί και οι επιστήμονες που ανέλαβαν έναν μετωπικό αγώνα ενάντια στον θάνατο. Το ζήτημα έγινε επίσης ζήτημα επιστήμης. Έτσι, Ένας σκοπός της νέας γνώσης ήταν να παρατείνει τη ζωή, η οποία θεωρήθηκε πλέον ως υπέρτατο αγαθό. Διαπιστώθηκε επίσης ότι ο άνθρωπος ήταν ένα εξελιγμένο θηλαστικό και ότι οι νόμοι της βιολογίας επικράτησαν επίσης..

Ένας τομέας στοχαστών για πρώτη φορά δεν πίστευε σε έναν Θεό, και μαζί του η πιθανότητα ότι υπήρχε κάτι πέρα ​​από τη φυσική ζωή. Τα ρεύματα της σκέψης εμφανίστηκαν που το εξέφρασαν, αλλά επίσης έδειξαν μια τεράστια απογοήτευση από τη ζωή. Ο Nihilism και ο υπαρξιανισμός είναι μερικοί από αυτούς. Όσοι ακολουθούσαν αυτούς τους τρόπους σκέψης έφεραν μια στάση που χωρίστηκε μεταξύ απογοήτευσης και κριτικής.

Αντιμετωπίζοντας τον θάνατο σήμερα

Η βιομηχανική επανάσταση έφερε μαζί της μια μαζική παραγωγή για την οποία δεν φαινόταν κανένα όριο. Το τέλος της ιστορίας ανακηρύχθηκε και υπήρξε μια πρωτοφανής τεχνολογική επανάσταση. Βήμα προς βήμα μπαίνουμε στον κόσμο του εφήμερου, του αναλώσιμου, των σύντομων κύκλων ζωής, ο οποίος σε κάθε περίπτωση τελειώνει μόνο για να ξαναρχίσει.

Η ιδέα του θανάτου αραιώθηκε. Άρχισε να εξαφανίζεται από τις ανησυχίες του ανθρώπου με τα πόδια. Ο χρόνος του προβληματισμού έχει σχεδόν αντικατασταθεί από την εποχή του έργου και ο ρυθμός των γεγονότων δύσκολα επιτρέπει να σκεφτούμε πώς να οργανώσουμε την επόμενη ώρα. Είναι σαν ο θάνατος να έχει καταστεί μια καταστροφική έκπληξη, η οποία πάντα παίρνει πραγματικότητα με επίθεση.

Τόσο έντονη είναι η άρνηση του θανάτου, που πολλοί αρνούνται να θρηνήσουν μόλις παρουσιαστούν. Προσπαθούν να «ξεφύγουν από αυτό» γρήγορα. Επιστρέψτε στις ρουτίνες σας το συντομότερο δυνατό. Πηγαίνετε πίσω στις συνήθεις σας ανησυχίες. Προσποιείτε ότι είναι μια εξωγήινη πραγματικότητα ή, σε κάθε περίπτωση, πολύ μακριά.

Και ποια είναι η χρήση της σκέψης για το θάνατο και την αποδοχή ως αναπόφευκτη γεγονός; Πολλοί ρωτούν. Η απάντηση βρίσκεται σε αυτές τις καταθλίψεις, ανησυχίες ή δυσανεξίες που εγκαθίστανται σαν μια κύστη, χωρίς να ξέρει γιατί. Ίσως να δεχόμαστε τίποτα, θάνατο, να είναι ένας εξαιρετικός τρόπος να μάθουμε να ζούμε τη ζωή. Ίσως αν υπάρξει μεγαλύτερη συνειδητοποίηση ότι όλα τελειώνουν, υπάρχουν επίσης βασικοί λόγοι για να έχουμε νόημα της ημέρας αυτής, η μόνη που έχουμε.

Πώς η ζωή αλλάζει μετά το θάνατο των γονέων Ο θάνατος των γονέων δεν είναι περισσότερο θάνατος. Παρά τα προβλήματα και τις διαφορές, είναι το σημείο αναφοράς και θεμελιώδες μέρος της ζωής μας. Διαβάστε περισσότερα "

Εικόνες ευγένεια Τρεις αδελφές, Eris Carslon