Κοινωνική μάθηση, η ενδιαφέρουσα θεωρία του Albert Bandura

Πώς μαθαίνουμε τους ανθρώπους? Η κατανόηση των μηχανισμών, των εργαλείων και των σύνθετων λεπτότητων που ενεργοποίησαν τη συμπεριφορά ή την ικανότητα ήταν πάντα ένας από τους στόχους της ψυχολογίας. Ο Albert Bandura ήταν αυτός που εισήγαγε τη θεωρία της κοινωνικής μάθησης σε αυτόν τον τομέα, δίνοντας έτσι ένα ποιοτικό άλμα για να μας μιλήσει για πρώτη φορά σχετικά με αυτή την αλληλεπίδραση μεταξύ του μυαλού του μειοδότη και του περιβάλλοντος του.

Πρέπει να το παραδεχτούμε, Οι περισσότεροι από μας χάνουν πώς και με ποιο τρόπο τα παιδιά μας μαθαίνουν ορισμένα πράγματα. Μερικοί άνθρωποι εξακολουθούν να βλέπουν τη διδασκαλία ή την απόκτηση ενός συγκεκριμένου δεξιότητα ως αποτέλεσμα της κλασικής συμπεριφοριστική προσέγγιση, κάτι που βασίζεται απομιμήσεις του κλιματισμού και θετικών ή αρνητικών θέσεων ενίσχυση ή τη διόρθωση αντίληψη ή τη συμπεριφορά.

"Η μάθηση είναι αμφίδρομη: μαθαίνουμε από το περιβάλλον και το περιβάλλον μαθαίνει και τροποποιεί χάρη στις πράξεις μας"

-Albert Bandura-

Ωστόσο, τίποτα δεν είναι τόσο περίπλοκο, περίπλοκο και συναρπαστικό, όπως το μυαλό ενός μαθητευομένου, ο εγκέφαλος ενός παιδιού ή η διάθεση ενός ενήλικα όταν δημιουργεί μια συμπεριφορά ή αποκτά μια συγκεκριμένη μάθηση. Επειδή κανένας από εμάς δεν είναι ένα απλό κενό κουτί για να γεμίσει με βάση τις εξωτερικές πιέσεις και τους περιορισμούς.

Οι άνθρωποι παρατηρούν, μιμούνται, αναπτύσσονται σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικό περιβάλλον και με τη σειρά τους έχουν ορισμένες ψυχικές καταστάσεις που ενθαρρύνουν ή εμποδίζουν τη μάθηση. Ο Albert Bandura, Καναδός ψυχολόγος και καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ, απευθύνθηκε σε όλα αυτά τα ερωτήματα για να διατυπώσει αυτό που γνωρίζουμε σήμερα ως Θεωρία της Κοινωνικής Μάθησης.

Πρόκειται για μια προσέγγιση όπου το συμπεριφοριστικό και το γνωστικό βρίσκουν επίσης το σημείο της τέλειας συρροής τους για να κατανοήσουμε σε βάθος τη δική μας συμπεριφορά.

Τι λέει η Θεωρία της Κοινωνικής Μάθησης?

Η θεωρία κοινωνικής μάθησης της Bandura είναι επίσης γνωστή ως μάθηση παρατήρησης ή μοντελοποίηση. Για να βάλουμε τον εαυτό μας λίγο περισσότερο στο πλαίσιο, πρέπει να θυμόμαστε ότι είμαστε στη δεκαετία του '60.

• Αυτή τη στιγμή, το βάρος του behaviorism συνέχισε να έχει ιδιαίτερη σημασία, όπου η μάθηση σχεδιάστηκε μάλλον σαν μια απλή αποστολή πακέτων πληροφοριών μεταξύ ενός εμπειρογνώμονα και ενός μαθητευομένου. Ο ένας έστειλε και ο άλλος έλαβε, ο εμπειρογνώμονας ήταν ο ενεργός πυρήνας και ο μαθητευόμενος ο παθητικός πυρήνας.
• Ο Albert Bandura, από την άλλη πλευρά, εστίασε το επίκεντρο του ενδιαφέροντος και των σπουδών του πέρα ​​από αυτόν τον μειωτικό συμπεριφοράς. Ήταν ένας από τους πρώτους ανθρώπους που έβαλαν την προσοχή του στον κοινωνικό τομέα, όπως και ο ίδιος ο Lev Vygotsky με την κοινωνικοπολιτισμική του θεωρία.

Έτσι, κάτι που ο πολύ γνωστός ψυχολόγος της Χαναανίτης είχε πολύ ξεκάθαρο είναι αυτό υπήρχαν παιδιά που έλαβαν γρήγορα ορισμένα μαθήματα χωρίς να περάσουν από το κλασικό στάδιο δοκιμασίας-σφάλματος. Αν συνέβαινε αυτό, ήταν κάτι πολύ απλό και προφανές: με την παρατήρηση και το κοινωνικό της περιβάλλον.

Στην πραγματικότητα, κάτι που έδειξε στην Bandura σε μελέτες όπως αυτή που δημοσιεύθηκε στο Εφημερίδα της επικοινωνίας, είναι ότι η ίδια η επιθετικότητα και η βία έχουν σαφή κοινωνική και μάλιστα μιμητική συνιστώσα.

Η κούκλα Bodo

Το πείραμα της κούκλας Bodo είναι ένα από τα πιο γνωστά στον τομέα της ψυχολογίας. Καθ 'όλη τη διάρκεια του 1961 και του 1963 η Bandura και η ομάδα του προσπάθησαν να αποδείξουν τη σπουδαιότητα της παρατήρησης της μάθησης στα παιδιά.

Έτσι, και στο πλαίσιο αυτής της προσέγγισης, ήταν επίσης αποκάλυψε πως η απομίμηση ενός μοντέλου-ένα και ενήλικες, παίρνει μικρές πολύ πιο σημαντική από ό, τι απλά να προσφέρουν ή να αφαιρέσετε μια συμπεριφορά συμπληρωματικό κάθισμα, τη μάθηση.

• Το πείραμα περιελάμβανε παιδιά ηλικίας 3 έως 6 ετών που παρακολούθησαν το νηπιαγωγείο του Πανεπιστημίου του Στάνφορντ. Η ίδια η σκηνή δεν θα μπορούσε να είναι πιο συγκλονιστική. Σε ένα δωμάτιο γεμάτο από παιχνίδια, ένας ενήλικας χτύπησε μια μεγάλη κούκλα με ένα σφυρί πριν τα μάτια μιας ομάδας παιδιών. Σε μια άλλη πειραματική ομάδα, ο ενήλικας αντιπροσώπευε ένα μη επιθετικό μοντέλο και για μια τρίτη ομάδα η επιθετικότητα συνοδευόταν επίσης από προσβολές προς την κούκλα Bodo.
• Τα αποτελέσματα δεν ήταν σαφέστερα: τα περισσότερα από τα παιδιά που εκτέθηκαν στο επιθετικό μοντέλο είχαν περισσότερες πιθανότητες να ενεργούν σωματικά επιθετικά από εκείνα που δεν εκτέθηκαν στο μοντέλο..

Από την άλλη πλευρά, κάτι που ο Albert Bandura θα μπορούσε επίσης να αποδείξει με αυτό το πείραμα είναι αυτό Υπάρχουν τρεις βασικές μορφές παρατήρησης:

• Μέσα από ένα ζωντανό μοντέλο, όπως συμβαίνει με ένα πραγματικό άτομο που εκτελεί συμπεριφορά.
• Μέσω μιας λεκτικής διδασκαλίας, η οποία περιλαμβάνει την περιγραφή λεπτομερειών και περιγραφών μιας συμπεριφοράς.
• Το τρίτο αναφέρεται σε μια συμβολική λειτουργία, όπως οι φανταστικοί χαρακτήρες ενός βιβλίου, ενός κόμικ, μιας ταινίας ή ακόμη και ένα πραγματικό πρόσωπο του οποίου η συμπεριφορά ξεπερνά τα μέσα ενημέρωσης.

Διαδικασίες που μεσολαβούν στην Κοινωνική Μάθηση

Η Θεωρία της Κοινωνικής Μάθησης συχνά περιγράφεται ως «γέφυρα» μεταξύ της παραδοσιακής θεωρίας της μάθησης (δηλαδή, του behaviorism) και τη γνωστική προσέγγιση.

Bandura, σε αντίθεση με Skinner, έδωσε πάντα μεγάλη σημασία στην ψυχική παράγοντες (γνωστική) μάθηση, τον ορισμό «μαθητευόμενοι» ως ενεργοί κατά την επεξεργασία των πληροφοριών και για την αξιολόγηση της σχέσης μεταξύ της συμπεριφοράς και των πιθανών αντίκτυπο.

"Οι άνθρωποι που έχουν χαμηλή αυτοπεποίθηση πιστεύουν ότι τα επιτεύγματά τους οφείλονται σε εξωτερικούς παράγοντες, και όχι σε δικές τους ικανότητες ή ικανότητες"

-Albert Bandura-

Επομένως, δεν πρέπει να πέσουμε στο λάθος της σκέψης ότι οι άνθρωποι μιμούνται όλα όσα βλέπουμε, και ότι απολύτως όλα τα παιδιά πρόκειται να επιτελέσουν επιθετικές συμπεριφορές για το απλό γεγονός της παρακολούθησης βίαιων σκηνών στο σπίτι ή στην τηλεόραση.

Υπάρχουν σκέψεις πριν από την απομίμηση και υπάρχουν μεσολαβητές που θα ενθαρρύνουν την ίδια τη απομίμηση ή μια εναλλακτική αποφασιστική απάντηση. Αυτοί είναι μερικοί από αυτούς τους μεσολαβητές:

Το περιβάλλον

Η κοινωνία μας δεν είναι παρόμοια, ούτε ισότιμη ούτε ομοιογενής, αλλά είναι κατασκευασμένη και με τη σειρά της παράγει τα πιο ποικίλα περιβάλλοντα και σενάρια. Υπάρχουν πιο ευνοϊκές, πιο κολακευτικές και πιο καταπιεστικές. Ας πάρουμε ένα παράδειγμα. Ο Κάρλος είναι 11 χρονών και φέτος έχει έναν νέο δάσκαλο μουσικής που τον διδάσκει να παίζει το βιολί.

Τις πρώτες μέρες γοητεύτηκε από αυτό το όργανο, ήθελε να έχει ένα, να μάθει πολλά περισσότερα ... Εντούτοις, Όταν έφτασε στο σπίτι του, στο αδόμητο σπίτι του και στον μικρό διευκολυντή, ο πατέρας του άφησε γρήγορα την ιδέα από το κεφάλι του. «Αυτό είναι ανοησία», φώναξε. Από τότε, ο Κάρλος έχει σταματήσει να ενδιαφέρεται για το βιολί.

Εμπιστευτική προσοχή ή μάθηση

Για να μιμηθεί μια συμπεριφορά πρέπει να συλλάβει την προσοχή μας, ξυπνάει με κάποιο τρόπο το ενδιαφέρον μας και αυτό των καθρεφτών νευρώνων μας. Στην καθημερινότητά μας παρατηρούμε όλοι πολλές συμπεριφορές, όμως δεν αξίζουν το ενδιαφέρον μας ...

Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι στην κοινωνική μάθηση, η Bandura έδωσε ιδιαίτερη σημασία στην εξειδικευμένη μάθηση, δηλαδή,, την ικανότητα των ανθρώπων να αποκτήσουν διδάγματα από την παρατήρηση του τι κάνουν οι άλλοι. 

Κίνητρα και αυτο-αποτελεσματικότητα

Το κίνητρο είναι η κινητήρια δύναμη, είναι η βούληση για μια συγκεκριμένη συμπεριφορά που βλέπουμε σε άλλους.

• Τώρα, σε αυτό το σημείο πρέπει επίσης να μιλήσουμε για την εκπαϊκή μάθηση. Γιατί σύμφωνα με την Bandura, δεν αρκεί μόνο να «παρατηρήσουμε» τι κάνουν οι άλλοι, αλλά και να δούμε τι ανταμοιβές ή ποιες συνέπειες αποκτούν οι άλλοι για τη συγκεκριμένη συμπεριφορά.
• Εάν οι αντιληπτές ανταμοιβές υπερτερούν των εκτιμώμενων εξόδων (εάν υπάρχουν) τότε η συμπεριφορά θα μιμηθεί από τον παρατηρητή. Από την άλλη πλευρά, εάν η υποβοηθούμενη ενίσχυση δεν θεωρείται αρκετά σημαντική για τον παρατηρητή, τότε δεν θα μιμείται αυτή τη συμπεριφορά.
• Ομοίως και μέσα στα κίνητρα, η αυτο-αποτελεσματικότητα είναι επίσης καθοριστική. Όπως έδειξε ο ίδιος ο Μπαντούρα σε μια μελέτη, Όταν πρόκειται να κάνουμε κάτι, οι άνθρωποι εκτιμούν αν είμαστε σε θέση να εκτελέσουμε αυτό το έργο επιτυχώς. Αν δεν έχουμε δοκιμάσει προηγούμενες αποθαρρυντικές εμπειρίες και αν αισθανόμαστε ικανοποιημένοι, το κίνητρο θα είναι μεγαλύτερο.

Για να ολοκληρώσω, Η Θεωρία της Κοινωνικής Μάθησης ήταν ένα από τα πιο ενδιαφέροντα ποιοτικά άλματα στον τομέα της ψυχολογίας. Τόσο πολύ, που δεν ήταν λάθος να πούμε ότι ο Albert Bandura είναι ακόμα 91 ετών, μια από τις προσωπικότητες αυτού του τομέα που εκτιμάται περισσότερο, εκτιμάται και διακοσμείται.

Χάρη σε αυτόν, καταλαβαίνουμε λίγο περισσότερο τον τρόπο με τον οποίο αποκτούμε γνώση και δημιουργούμε συγκεκριμένες συμπεριφορές, εκεί όπου η εξωτερική, η κοινωνική, σχετίζεται με τις εσωτερικές διαδικασίες μας, τις γνωστικές και όπου με τη σειρά, χρησιμεύουμε επίσης ως πρότυπο για άλλους ανθρώπους στο περιβάλλον μας, πολλές φορές χωρίς να συνειδητοποιούμε.