Πώς θα μπορούσε να γίνει το εβραϊκό ολοκαύτωμα;

Υπάρχουν εικόνες που αποδεικνύουν το επίπεδο του κακού που μπορεί να φτάσει μια κοινωνία. Οποιοσδήποτε αντιστοιχεί στη ναζιστική Γερμανία στην οποία εμφανίζεται ένας Εβραίος ή μια ομάδα ανθρώπων αυτής της θρησκείας μπορεί να αποτελέσει τέλειο παράδειγμα αυτής της σκληρότητας.

Ωστόσο, το ερώτημα δεν σταματά να είναι ενοχλητικό, τι οδήγησε μια δήθεν πολιτισμένη κοινωνία να υποστηρίξει ή να αγνοήσει ένα τέτοιο βαθμό ανθρωποκτονίας;? Πώς θα μπορούσε να πάρει για να δώσει τον εαυτό του το εβραϊκό ολοκαύτωμα?

Μπορεί να μην υπάρχει μεγαλύτερος συνεργός της ανηθικότητας από την αδιαφορία των υπολοίπων και ότι αυτή η αδιαφορία προστατεύεται από ένα πλήθος φαινομένων που εξηγούνται από την ψυχολογία.

Εν όψει της φρίκης και της ανικανότητας, είναι απαραίτητο να καθιερωθούν στρατηγικές αγώνα και να εξηγηθεί η σοφία που εξάγεται από ένα ιστορικό γεγονός ως τερατώδες και απάνθρωπο όπως αυτό.

Χίτλερ: ένας άνθρωπος βαθιά απογοητευμένος

Ένα συναρπαστικό γεγονός για την αντιφατική ιστορία (εκείνο που μιλά για το τι θα μπορούσε να ήταν και δεν ήταν) είναι να υποθέσουμε τι θα συνέβαινε εάν ο Αδόλφος Χίτλερ δεν είχε απορριφθεί από τη Σχολή Καλών Τεχνών της Βιέννης δύο φορές (το 1907 και το 1908). Η σχολή τον αποκλείει να αναφέρει ότι ο νεαρός υπέφερε από "αδυναμία για ζωγραφική".

Αυτή η απόρριψη ενός ιδρύματος, το οποίο θεωρούσε αξιοπρεπή και ανώτερο, έβλαψε βαθιά το ήδη καταστροφικό εγώ του Χίτλερ. Adolf κατευθύνεται το θυμό του προς τον εβραϊκό κόσμο, κρατώντας τα υπεύθυνο για όλες τις συμφορές της Γερμανίας, και εμμέσως των δικών τους, θεωρώντας ότι ορισμένες κοινές τοκογλύφους και προδότες καταστραφεί αγώνα του, η «Άρια φυλή».

Ένας λόγος που βασίζεται στο στερεότυπο, τις προκαταλήψεις και τις διακρίσεις

Μπορούμε να πούμε ότι ο Χίτλερ και οι υποστηρικτές του έπαιξαν καλά τα χαρτιά τους, αλλά αν η Γερμανία δεν είχε ακόμη πληρώσει το τίμημα για την απώλεια του Α 'Παγκοσμίου Πολέμου, η ιστορία θα ήταν διαφορετική. Ένα κόστος που ανέλαβε ουσιαστικά ολόκληρη τη χώρα και που υποτίθεται ότι όλο το προϊόν της εργασίας προοριζόταν να πληρώσει το εν λόγω χρέος.

Δεδομένης της ανικανότητας της ποινής, Η Γερμανία χρειάστηκε κάποιον ένοχο για την ήττα που θα μπορούσε να νικήσει, για να αποκαταστήσει ένα μέρος της υπερηφάνειας του. Χίτλερ και τους ακολούθους του, στο μήνυμά του ήταν σαφές να επισημάνω, και η συντριπτική πλειοψηφία δεν δίστασε να σφαγή Αυτοί οι άνθρωποι που το ναζιστικό κόμμα είχε τοποθετήσει ένα στόχο.

Αυτό που θα ήταν μια από τις μεγαλύτερες γενοκτονίες στην ιστορία ανεγέρθηκε ως ήρωας και σωτήρας του λαού σε μια ομοιόμορφη, απλή και άμεση ομιλία. Σε μια εκστρατεία προπαγάνδας που δημιούργησε ο Joseph Goebbels και η οποία θα ήταν καθοριστική για τον θρίαμβο του ναζισμού, δημιουργήθηκαν 11 αρχές για να εξηγήσουν σε όλους τους Γερμανούς το πρόβλημα που υπήρχε με τον εβραϊκό κόσμο.

Για άλλη μια φορά, η δύναμη της ορατότητας και η γνώση της λειτουργίας της κοινωνικής συμπεριφοράς (εκτός από το άτομο) σημάδεψαν την πορεία της ιστορίας. Για άλλη μια φορά, η γνώση και η νοημοσύνη εξυπηρετούσαν κακό, προκαλώντας το εβραϊκό ολοκαύτωμα.

Πειράματα που μας βοηθούν να κατανοήσουμε το εβραϊκό ολοκαύτωμα

Στη γενοκτονία υπάρχει μια διεστραμμένη διαδικασία επιλογής ανθρώπων βάσει κριτηρίων όπως η φυλή, η θρησκεία ή οι πολιτικές πεποιθήσεις. σε αυτή την περίπτωση, όλα όσα είχαν να κάνουν με τον εβραϊκό κόσμο. Ανεξάρτητα από το πόσο, η ζωή τους δεν έχει σημασία, ή ακόμα και τα δεινά τους, γιατί τόσο μεγαλύτερη είναι αυτή η αναμενόμενη εκδίκηση.

Υποθέτοντας ότι αυτό το κακό είναι δύσκολο, αλλά η διατήρηση της αδιαφορίας αυτής της γενοκτονίας είναι ακόμα πιο αφόρητη. Πώς μπορούν να γίνουν τα βασανιστήρια, ο υπερπληθυσμός και ο συστηματικός θάνατος εκατομμυρίων ανθρώπων στην παλιά Ευρώπη; Μια Ευρώπη η οποία, θεωρητικά, είχε αγωνιστεί κατά τους προηγούμενους αιώνες για ελευθερία και στην οποία η εικονογράφηση και ο πολιτισμός φαινόταν να έχουν θριαμβεύσει.

Ανθρωπισμός σε ένα ακραίο και εχθρικό περιβάλλον

Ο Φίλιπ Ζιμπάρντο σχεδίασε ένα πείραμα μελέτη της επίδρασης του περιβάλλοντος στη συμπεριφορά του ατόμου. Πολλοί άνθρωποι που είχαν ενεργήσει ως φυλακτές που τους ζητήθηκε, αφού έχασαν τον πόλεμο, γιατί το έκαναν, απάντησαν ότι απλώς υπακούσαν σε εντολές.

Με άλλα λόγια, αυτοί γνώριζαν ότι απλά ασκούσαν το ρόλο τους, χωρίς να αναρωτιέται κανείς αν αυτό ήταν σωστό ή λάθος.

Να καταλάβουμε πώς αυτό ήταν δυνατό, Ο Zimbardo επέλεξε 24 εθελοντές φοιτητές και τους διένειμε σε δύο ομάδες. Και οι δύο θα ζήσουν σε μια ψεύτικη φυλακή, αλλά με μια λεπτή διαφορά: τα μέλη μιας από τις ομάδες θα ήταν οι φυλακισμένοι και τα μέλη της άλλης ομάδας θα ήταν οι φυλακισμένοι.

Δεν πέρασαν ούτε δύο μέρες, πότε στην ομάδα των φρουρών άρχισαν να παρατηρούν τις συμπεριφορές της ταπείνωσης προς τους συναδέλφους που δεν τους είχαν κάνει τίποτα. Έτσι, αυτές οι συμπεριφορές έγιναν τόσο διαδεδομένες και τόσο εξευτελιστικές ώστε το πείραμα διήρκεσε μόνο μία εβδομάδα, όταν είχε προγραμματιστεί για δύο.

Ο Zimbardo κατάφερε, απλώς παραχωρώντας ένα ρόλο, ότι οι κανονικοί φοιτητές σε λιγότερο από μία εβδομάδα θα γίνουν πραγματικοί βασανιστές. Φανταστείτε τι θα μπορούσαν να κάνουν με τη ναζιστική δεσμοφύλακες τους ανθρώπους που δεν σκέφτονται έτσι, επειδή απλά είχε ανατεθεί μια σειρά αντί για ένα όνομα, και η οποία θεωρήθηκαν υπεύθυνοι για τη δυστυχία τους.

Αυτό το πείραμα το έδειξε σε μια ακραία κατάσταση και με υπερβολική ισχύ, οποιοσδήποτε από εμάς μπορεί να δείξει ανεπιθύμητη συμπεριφορά πριν από άλλους, κάτι παρόμοιο με αυτό που συνέβη στα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης με φύλακες και φυλακισμένους.

Η τυφλή υποβολή στην αρχή

Ο Stanley Milgram ενδιαφέρθηκε επίσης για το τι συνέβη κατά τη διάρκεια του εβραϊκού ολοκαυτώματος και αναρωτήθηκε επίσης πώς υπήρξε τυφλή υπακοή στις απάνθρωπες προτάσεις των ναζιστών ηγετών από γερμανούς στρατιώτες που δεν είχαν δείξει βίαιη συμπεριφορά.

Στο πείραμα Milgram υπήρχαν τρεις αριθμοί, δύο "compinchadas" και ένα άλλο ήταν το πειραματικό θέμα. Το πλαίσιο ήταν ως εξής: Ένας υποτιθέμενος πειραματιστής είχε επινοήσει ένα πείραμα που αποσκοπούσε στην επαλήθευση της αποτελεσματικότητας των τιμωριών στη μάθηση. Τέτοιες τιμωρίες φέρονται ως απορρίψεις που δίνονται μέσω μηχανής και ο πραγματικός στόχος του πειράματος, φυσικά, είναι ψευδής.

Ωστόσο, με αυτή τη δικαιολογία ρώτησε διαφορετικά πειραματικά θέματα, που είχαν προσφερθεί εθελοντικά, να τιμωρήσουν έναν "φιλαράκο" από τον ίδιο τον πειραματιστή κάθε φορά που δεν έδωσε κάποια ερωτήματα που έπρεπε να του ζητηθούν.

Ο πειραματιστής, για να ελέγξει την υποτιθέμενη διατριβή, ζήτησε από τους εθελοντές να αυξήσουν την τάση της απαλλαγής από την τιμωρία, σταδιακά, κάθε φορά που οι εκπαιδευόμενοι αποτυγχάνουν.

Αυτοί οι μαθητευόμενοι, φυσικά, ήταν καλοί ηθοποιοί και κάθε φορά που ο εθελοντής του έδωσε υποτιθέμενη απαλλαγή υψηλότερης τάσης, φώναζαν και τρεμούσαν περισσότερο. Με αυτόν τον τρόπο, οι εθελοντές ήρθαν να παραδώσουν τάσεις που θα είχαν τελειώσει τη ζωή των μαθητευομένων.

Πώς ήταν δυνατό για τα φυσιολογικά άτομα να καταλήξουν να σκοτώνουν ανθρώπους από τους οποίους δεν είχαν τίποτα; Απλά επειδή το γεγονός ότι υπήρχε ένας αριθμός που θεωρούσαν έγκυρο - τον πειραματιστή - είχε προκαλέσει την ακύρωση της προσωπικής του δεοντολογίας. Από την άλλη πλευρά, πολλοί δήλωσαν επίσης ότι είχαν υπογράψει δέσμευση στην αρχή του πειράματος να μην το εγκαταλείψουν και αυτό είναι αυτό που πέτυχαν.

Τελικά, η τάση των απορρίψεων αυξανόταν σταδιακά, έτσι ώστε ίσως πολλοί από εκείνους που έφτασαν στην υψηλότερη τάση απαλλαγής δεν θα είχαν δώσει αν ήταν μοναδικό. Ωστόσο, στην κλίμακα, αυτή η λήψη ήταν μόνο λίγο ισχυρότερη από την προηγούμενη.

Έτσι, πολλοί Γερμανοί σφράγισαν επίσης τη δέσμευσή τους για την αιτία, Στην αρχή, η σκληρότητα του ναζισμού δεν ήταν τόσο μεγάλη. Από την άλλη πλευρά, επίσης, ξεφορτώθηκε την προσωπική τους ηθική να υπόκεινται στους ανωτέρους τους, οι άνθρωποι που με κάποιο τρόπο, όπως ο ίδιος πειραματιστή στο πείραμα του Μίλγκραμ, είχαν επίσης υπόψη στοιχεία αρχή.

Η μάθηση αδυναμία των Εβραίων κρατουμένων

Ο Martin Seligman ήθελε να μελετήσει πώς ήταν δυνατό το εβραϊκό ολοκαύτωμα να είχε συμβεί, καθώς οι αιχμάλωτοι σε στρατόπεδα συγκέντρωσης ήταν πολύ ανώτεροι σε αριθμό από τους φυλακισμένους τους και μια καλά σχεδιασμένη και οργανωμένη επανάσταση θα εμπόδιζε τη συνέχιση της γενοκτονίας.

Ο Seligman στο πείραμά του εξέθεσε δύο σκυλιά κλειδωμένα σε μεγάλους κλωβούς σε περιστασιακά ηλεκτρικά σοκ. Ένα από τα ζώα είχε τη δυνατότητα να χειριστεί ένα μοχλό με το ρύγχος για να σταματήσει αυτή την εκκένωση, ενώ το άλλο ζώο δεν είχε κανένα μέσο για να αποφύγει αυτή την εκφόρτιση.

Όταν δόθηκε αυτή η δεύτερη ομάδα σκύλων η ευκαιρία να ξεφύγουν από τις λήψεις, τα ζώα παρέμειναν ήσυχα χωρίς να δείξουν καμία απάντηση. Αυτή η κατάσταση αδράνειας εξηγείται από το φαινόμενο της μάθησης αβοήθειας.

Η μάθηση της αδυναμίας αποτελείται ακριβώς από μια κατάσταση στην οποία το υποκείμενο δεν προσπαθεί να διαφύγει ή να αποφύγει τα αποσπασματικά ερεθίσματα -σε αυτή την περίπτωση ήταν τα downloads, αλλά θα μπορούσε να είναι οποιοδήποτε άλλο - ακόμα κι αν έχω την ευκαιρία να το κάνω. Η προηγούμενη εμπειρία τους έχει διδάξει ότι οτιδήποτε κι αν κάνουν, δεν μπορούν να αποφύγουν αυτό που τους συμβαίνει.

Τι είπε ο Φρόιντ για τον Χίτλερ όταν ήταν μόνο παιδί; Με 6 χρόνια ο Χίτλερ έδειξε ήδη συμπτώματα ψυχικής ανισορροπίας και ο γιατρός της οικογένειάς του, Eduard Bloch, αποφάσισε να συμβουλευτεί την υπόθεση στο Sigmud Freud. Διαβάστε περισσότερα "