Η επίδραση του νου στη σωματική υγεία

Για τον Ιπποκράτη του Cos, τον πατέρα της ιατρικής, το σώμα είχε την εγγενή ικανότητα να θεραπεύεται και το έργο του γιατρού πρέπει να κατευθύνεται για να διευκολύνει αυτή τη φυσική διαδικασία. Η ασθένεια ήταν το αποτέλεσμα μιας ανισορροπίας στην οποία ο νους και ο χαρακτήρας έπαιξαν σημαντικό ρόλο.

Με την έλευση του νεωτερισμού και του θετικιστικού επιστημονικού μοντέλου άνοιξε ένας νέος τρόπος να δει και να κατανοήσει το ανθρώπινο σώμα. Ο Descartes επέβαλε το μεταφυσικό του όραμα, στο οποίο το σώμα και ο νους είναι ξεχωριστές πραγματικότητες και μερικές φορές αντιτίθενται ο ένας στον άλλο. Η συμβατική ιατρική, όπως τη γνωρίζουμε σήμερα, χτίστηκε σε αυτή τη βάση. Με την εξέλιξη των ανθρωπιστικών επιστημών, το μυαλό επανήλθε στα γραφεία των ιατρών, αλλά πάντα ως οριακός παράγοντας, της επίπτωσης που δεν έχει μεγάλη σημασία για την υγεία.

Ο Freud, ο βιεννέζος νευρολόγος, αντιμετώπισε αυτές τις αντιφάσεις μεταξύ του νου και του σώματος κατά την αυγή της εκπαίδευσής του. Οι ασθενείς που κατέλαβαν το ενδιαφέρον τους υπέστησαν παράλυση, τύφλωση και άλλα συμπτώματα για τα οποία το φάρμακο δεν μπόρεσε να βρει εξήγηση. Μια άγρια ​​πειθαρχία της έρευνας και το έντονο πειραματικό της πνεύμα τον οδήγησαν στην ανακάλυψη του ασυνείδητου, της πραγματικότητας που τελικά επέτρεψε να καταλάβει και να θεραπεύσει αυτά τα περίεργα κακά.

Το σώμα, μια ομιλία

Με την εμφάνιση της ψυχανάλυσης το σώμα έπαψε να είναι ένας οργανισμός που λειτουργεί καλά ή άσχημα, για αυστηρά φυσικούς λόγους. Τα νέα ευρήματα μας επέτρεψαν να συμπεράνουμε ότι το σώμα είναι επίσης ένας χώρος όπου το ασυνείδητο εκφράζεται. Πολλές ασθένειες που δεν είχαν θέση ή θεραπεία στη συμβατική ιατρική, βρήκαν νόημα στο πλαίσιο αυτής της νέας εννοιολογικής σκέψης.

Με τον Jacques Lacan έλαβαν αυτές τις ιδέες και καθόρισαν το σώμα σαν ένα βιβλίο στο οποίο ο νους γράφει τις έννοιες του.

Αυτές οι συνεισφορές δεν έχουν αναφερθεί στην καθημερινή ιατρική πρακτική. Στην πραγματικότητα, το ασυνείδητο και η λαχτάρα του εξακολουθούν να φαίνονται με μια ορισμένη σιγουριά δυσπιστίας.

Ο νους εξακολουθεί να θεωρείται ως δευτερεύων παράγοντας και ελάχιστα λαμβάνεται υπόψη. Οι γιατροί ψάχνουν για την ηρεμία και την καλή διάθεση των ασθενών, επειδή είναι σαφές ότι αυτό βοηθά τη θεραπεία τους. Αλλά, γενικά, παραμένουν πιστοί στα δεδομένα του εργαστηρίου περισσότερο από την ιστορία του ασθενούς. Εάν πάρετε κατάθλιψη ή είστε πολύ ανήσυχοι κατά τη διάρκεια της θεραπείας, αυτό είναι που τα χάπια είναι για. Δεν υπάρχει χρόνος τίποτ 'άλλο.

Νέα παραδείγματα

Ενώ τα φάρμακα και τα φαρμακευτικά προϊόντα προχώρησαν έντονα από την ιστορία, Παράλληλα, έγιναν και άλλες προσεγγίσεις που υπερασπίζονται μια νέα προοπτική. Αυτή είναι η περίπτωση της ομοιοπαθητικής, ethnomedicine, βιοενεργειακό και αυτή η συσσώρευση των εναλλακτικών φαρμάκων που αντιστέκονται, μερικές φορές από τη σκιά, και προκαλούνται από τη ριζική επιστημονισμού.

Υπάρχουν επίσης πιο ψυχαναλυτική προσανατολισμούς, όπως και με biopatografía, κληρονόμος των αρχών του Βίκτορ von Weizsäcker, ένας Γερμανός γιατρός θεωρείται ο πατέρας της Ανθρωπολογικής Ιατρικής. Από αυτή την προοπτική, η ασθένεια πρέπει να νοείται ως μια ανισορροπία που συνδέεται άμεσα με το ασυνείδητο και δεν μπορεί να θεραπευτεί χωρίς προηγουμένως να κάνει ένα λεπτομερές ταξίδι μέσα από την ιστορία κάθε ατόμου. Στην Αργεντινή υπάρχει μια σημαντική ιατρική σχολή, που ιδρύθηκε το 1967, η οποία έχει ήδη αρκετές μελέτες και τεκμηρίωση για να την κάνει να την πάρει σοβαρά. Πρόκειται για το Ίδρυμα Chiozza. Εδώ ένας σύνδεσμος στη βιβλιοθήκη σας.

Χωρίς αμφιβολία, η συμβατική ιατρική έχει κάνει και συνεχίζει να κάνει αποφασιστική συμβολή στην ανακούφιση του ανθρώπινου πόνου. Οι πρόοδοι σε αυτό το πεδίο προκαλούν τη φαντασία και αποδεικνύουν τη διαφορά μεταξύ ζωής και θανάτου. Ωστόσο, πολλά εναλλακτικά ή συμπληρωματικά φάρμακα έχουν πολλά να πουν ¿γιατί τότε αντιμετωπίζονται ως τρίτοι επισκέπτες στο φαρμακευτικό συμβαλλόμενο μέρος?

Το σώμα και το μυαλό είναι μια αδιαίρετη μονάδα. Ο Hipócrates de Cos το ενθουσιάστηκε από την αρχή και μετά από ένα τραχύ ιστορικό ταξίδι, πολλές προσεγγίσεις συμπίπτουν με αυτό. Ίσως Δεν είναι κακή ιδέα να ακούσετε τι μας λέει το σώμα όταν είναι άρρωστος ή να διαβάσετε τι γράφεται σε κάθε αδιαθεσία. Ίσως αν στη θέση όπου το χάπι θέτουμε μια ερώτηση μάλλον, θα μπορούσαμε να βρούμε όχι τόσο το “γιατί” αρρωσταίνουμε, αλλά “γιατί” αποφάσισε να το κάνει το σώμα μας.

Φωτογραφία: Dani Sardá i Lizaran - Via Flickr