Η θεωρία της ηθικής ανάπτυξης του Kohlberg

Όλοι έχουμε αναπτύξει τη δική μας και μη μεταβιβάσιμη ηθική: αξίες που όχι μόνο διαχωρίζουν το "κακό" από το "καλό" στον αφηρημένο κόσμο, αλλά έχουν επίσης επιρροή στις συμπεριφορές, τις αντιλήψεις και τις σκέψεις μας. Θα μπορούσαμε ακόμη να πούμε ότι μπορεί να είναι τόσο εσωτερικοποιημένο ώστε να επηρεάζει τα συναισθήματά μας. Ένα από τα πιο σημαντικά και επιρροή μοντέλα που προσπαθούν να εξηγήσουν την εξέλιξη της ηθικής μας είναι η θεωρία της ηθικής ανάπτυξης του Kohlberg.

Από την άλλη πλευρά, με την καταμέτρηση όλων με την ηθική, η καθιέρωση ενός καθολικού ήταν πάντα ένα από τα μεγάλα ερωτήματα που ανησυχούσαν πολλοί φιλόσοφοι και στοχαστές. Και μπορούμε να παρατηρήσουμε από τις Κάντιες προοπτικές ηθικής, βασισμένες στο όφελος του ομίλου, σε χρηστικές προοπτικές, εμπνευσμένες από την ατομική καλή.

Ο ψυχολόγος Lawrence Kohlberg ήθελε να ξεφύγει από το περιεχόμενο της ηθικής και να μελετήσει πώς αναπτύσσεται στους ανθρώπους. Δεν του άρεσε το τι ήταν σωστό ή το λάθος, του νοιάστηκε πώς φτάσαμε εκείνη την ιδέα του σωστού ή λάθους. Μέσα από πληθώρα συνεντεύξεων και μελετών παρατήρησε ότι η ανάπτυξη της ηθικής αυξάνεται καθώς τα παιδιά μεγαλώνουν. Όπως και με άλλες δεξιότητες, όπως η γλώσσα ή η ικανότητα λογικής.

Στη θεωρία της ηθικής ανάπτυξης του Kohlberg καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι η ηθική ανάπτυξη γνώρισε τρία επίπεδα: προκαταρκτική, συμβατική και μεταβατική. Κάθε ένα από αυτά χωρίζεται σε δύο γήπεδα. Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι δεν περνούν όλοι από όλα τα στάδια, ούτε φτάνουν όλοι στο τελευταίο επίπεδο ανάπτυξης. Εδώ εξηγούμε λεπτομερώς κάθε ένα από τα γήπεδα.

Θεωρία της ηθικής ανάπτυξης του Kohlberg

Προσανατολισμός προς την τιμωρία και την υπακοή

Αυτό το στάδιο της θεωρίας της ηθικής ανάπτυξης του Kohlberg είναι μέρος του προκανονιστικού επιπέδου. Εδώ διαπιστώνουμε ότι το άτομο μεταβιβάζει κάθε ηθική ευθύνη σε μια αρχή. Τα κριτήρια για το τι είναι σωστό ή λάθος δίδονται από τις ανταμοιβές ή τις ποινές που χορηγούνται από την αρχή. Ένα παιδί μπορεί να σκεφτεί ότι το να μην κάνει την εργασία είναι λάθος επειδή οι γονείς του τον τιμωρούν αν δεν το κάνει.

Αυτή η σκέψη εμποδίζει την ικανότητα να υποθέσουμε ότι υπάρχουν ηθικά διλήμματα: δηλώσεις που δεν έχουν μια ηθικά σαφή απάντηση. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι όλα προκύπτουν από τη μόνη οπτική γωνία της αρχής, ότι το άτομο νομιμοποιεί. Εδώ βρίσκουμε το απλούστερο επίπεδο ηθικής ανάπτυξης, όπου δεν εξετάζονται διαφορές ενδιαφέροντος ή προθέσεις συμπεριφοράς. Σε αυτό το στάδιο το μόνο που έχει σημασία είναι οι συνέπειες: βραβείο ή τιμωρία.

Προσανατολισμός προς τον ατομικισμό ή τον ηδονισμό

Σε αυτό το στάδιο της θεωρίας της ηθικής ανάπτυξης του Kohlberg η ιδέα φαίνεται ήδη ότι τα ενδιαφέροντα ποικίλλουν από το ένα άτομο στο άλλο. Και αν και τα κριτήρια για να αποφασιστεί τι είναι λάθος ή καλό εξακολουθούν να είναι οι συνέπειες των πράξεων, δεν χαρακτηρίζονται πλέον από άλλους. Τώρα το άτομο θα σκεφτεί ότι όλα όσα του δίνουν κάποιο όφελος θα είναι ωραία, και κακό τι μια απώλεια ή δυσφορία.

Περιστασιακά, παρά την εγωιστική άποψη αυτού του σταδίου της θεωρίας της ηθικής ανάπτυξης του Kohlberg, το άτομο μπορεί να σκεφτεί ότι είναι εντάξει να ανταποκριθεί στις ανάγκες των άλλων. Αλλά μόνο όταν υπάρχει πραγματιστική αμοιβαιότητα ή εγγύηση γι 'αυτό. Δηλαδή, η σκέψη ότι αν κάνω κάτι για άλλο, ο άλλος θα πρέπει να κάνει κάτι για μένα. Αυτό το στάδιο είναι κάπως πιο περίπλοκο από το προηγούμενο, επειδή το άτομο δεν μεταβιβάζεται πλέον σε άλλο για την κατασκευή του ηθικού τους, αν και οι λόγοι παραμένουν απλοί και εγωιστικοί.

Προσανατολισμός στις διαπροσωπικές σχέσεις

Σε αυτό το στάδιο αρχίζει το συμβατικό στάδιο της ηθικής ανάπτυξης. Επειδή το άτομο αρχίζει να έχει όλο και πιο πολύπλοκες σχέσεις, πρέπει να εγκαταλείψει αυτόν τον εγωισμό του προηγούμενου σταδίου. Το σημαντικό είναι τώρα να γίνει αποδεκτό από την ομάδα, επομένως η ηθική θα περιστρέφεται γύρω από αυτήν.

Για το άτομο που βρίσκεται σε αυτό το στάδιο, το σωστό θα είναι αυτό που ευχαριστεί ή βοηθά τους άλλους. Εδώ τι αρχίζει να έχει σημασία είναι οι καλές προθέσεις των συμπεριφορών και σε ποιο βαθμό εγκρίνονται από άλλους. Ο ορισμός της ηθικής σε αυτό το στάδιο βασίζεται στο να είσαι «καλός», πιστός, αξιοσέβαστος, συνεργατικός και ευχάριστος.

Υπάρχει μια πολύ περίεργη δοκιμασία που ανιχνεύει πότε φθάνουν τα παιδιά σε αυτό το στάδιο. Αποτελούνται από την παρακολούθηση δύο βίντεο:

• Σε ένα υπάρχει ένα παιδί που κάνει μια φάρσα (αιτία ένα μικρό κακό, αλλά σκόπιμα).
• Σε άλλο εμφανίζεται ένα διαφορετικό παιδί που επίσης προκαλεί ένα μεγαλύτερο κακό, αλλά αυτή τη φορά χωρίς πρόθεση (Ε. Επιχρίσματα ή ρίχνει ένα γυαλί ακούσια).

Τα παιδιά που έχουν ήδη συμπεριλάβει την πρόθεση ως μεταβλητή μεταβλητή των ηθικών κρίσεών τους θα πουν ότι εκείνος που ενήργησε χειρότερα ήταν το παιδί που ήθελε να προκαλέσει τη ζημιά, ακόμη και αν ήταν ακούσια. Από την άλλη πλευρά, τα παιδιά σε προγενέστερα στάδια της θεωρίας της ηθικής ανάπτυξης του Kohlberg θα πουν ότι το χειρότερο παιδί είναι ότι έχει προκαλέσει τη μεγαλύτερη βλάβη, ανεξάρτητα από το τι έχει κάνει ακούσια..

Προσανατολισμός προς την κοινωνική τάξη

Το άτομο σταματά έχοντας ένα όραμα που βασίζεται σε ομάδες, για να πάει σε ένα όραμα που βασίζεται στην κοινωνία. Δεν έχει σημασία τι ευχαριστεί τις ομάδες ή τους ανθρώπους του περιβάλλοντος μου. Το κριτήριο του τι είναι καλό ή κακό βασίζεται στο εάν η συμπεριφορά διατηρεί την κοινωνική τάξη ή την εμποδίζει. Το σημαντικό είναι ότι η κοινωνία είναι σταθερή και δεν υπάρχει χάος σε αυτήν.

Εδώ βρισκόμαστε σε ισχυρό σεβασμό για τους νόμους και την αρχή. Καθώς περιορίζουν την ελευθερία του ατόμου υπέρ της κοινωνικής τάξης για το καλό μας. Η ηθική ξεπερνά τους προσωπικούς δεσμούς και σχετίζεται με την ισχύουσα νομοθεσία, η οποία δεν πρέπει να παραβιάζεται, προκειμένου να διατηρηθεί μια κοινωνική τάξη.

Προσανατολισμός προς την κοινωνική σύμβαση

Εδώ μπαίνουμε στο τελευταίο επίπεδο ηθικής ανάπτυξης, ένα στάδιο στο οποίο ελάχιστα άτομα φθάνουν καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους. Εδώ η ηθική αρχίζει να γίνεται κατανοητή ως κάτι ευέλικτο και μεταβλητό. Για τα άτομα αυτά, καλό ή κακό υπάρχει επειδή μια κοινωνία έχει δημιουργήσει μια σύμβαση που καθορίζει τα ηθικά κριτήρια.

Οι άνθρωποι σε αυτό το στάδιο καταλαβαίνουν γιατί οι νόμοι και η βάση γι 'αυτό επικρίνεται ή υπερασπίζεται. Επιπλέον, αυτοί οι νόμοι γι 'αυτούς δεν είναι αιώνιοι και υπόκεινται σε βελτίωση. Για ανθρώπους ή παιδιά που βρίσκονται σε αυτό το στάδιο η ηθική περιλαμβάνει την εθελοντική συμμετοχή σε ένα αποδεκτό κοινωνικό σύστημα, αφού η δημιουργία ενός κοινωνικού συμβολαίου είναι καλύτερο για τον εαυτό του και τους άλλους, παρά για την έλλειψή του.

Προσανατολισμός στην καθολική ηθική αρχή

Αυτό το στάδιο της θεωρίας της ηθικής ανάπτυξης του Kohlberg είναι το πιο σύνθετο της ηθικής ανάπτυξης, όπου το άτομο είναι εκείνο που δημιουργεί τις δικές του δεοντολογικές αρχές που είναι πλήρεις, ορθολογικές και καθολικά εφαρμόσιμες.. Αυτές οι αρχές ξεπερνούν τους νόμους και είναι αδύνατες να εξηγήσουν αφηρημένες ηθικές έννοιες. Ο άνθρωπος χτίζει το ηθικό του σύμφωνα με το πώς πιστεύει ότι η κοινωνία πρέπει να υπάρχει και όχι η επιβολή της κοινωνίας.

Μια σημαντική πτυχή αυτού του σταδίου είναι η καθολικότητα της αίτησης. Το άτομο εφαρμόζει τα ίδια κριτήρια σε άλλους με τον εαυτό του. Και μεταχειρίστε τους άλλους, ή δοκιμάστε, όπως θα θέλατε να αντιμετωπίζονται. Επειδή αν αυτό δεν εκπληρωθεί θα είμαστε σε ένα πολύ απλούστερο επίπεδο, παρόμοιο με το στάδιο του προσανατολισμού προς τον ατομικισμό.

Όπως δείχνει ο Enrique Barra σε αυτό το άρθρο που δημοσιεύτηκε στο Revista Latinoamericana de Psicología, η θεωρία του Kohlberg είναι ένα "εξαιρετικά σχετικό επαγγελματικό εργαλείο" για τους επαγγελματίες της ψυχολογίας. Όχι μόνο λόγω της γνώσης που τους δίνει η ίδια για την ηθική ανάπτυξη, αλλά και λόγω της Η ευθύνη που οι κλινικοί γιατροί πρέπει να ευνοούν και να προωθούν μια "αρμονική και ολοκληρωμένη ανάπτυξη του ατόμου".

Ειδικά όταν βρισκόμαστε σε έναν κόσμο που αλλάζει και εξελίσσεται συνεχώς. Επίσης, ο Barra εξασφαλίζει ότι η θεμελίωση αυτής της θεωρίας είναι ένας σημαντικός εμπλουτισμός στο πρόσωπο κατανόηση της ψυχολογικής πολυπλοκότητας των ανθρώπων.

Τώρα, αφού γνωρίζουμε πώς αναπτύσσεται η ηθική στους ανθρώπους σύμφωνα με τη θεωρία της ηθικής ανάπτυξης του Kohlberg, έχουμε την ευκαιρία να κάνουμε μια προσωπική σκέψη, Σε ποιο στάδιο της ηθικής ανάπτυξης βρισκόμαστε;?

Γιατί η κακία ψυχολόγο των φυλακών πείραμα Φίλιπ Ζιμπάρντο του Στάνφορντ δεν δείχνει γιατί το κακό και η δύναμη της κατάστασης μέσω φυλακή πείραμα του Στάνφορντ. Ανακαλύψτε το! Διαβάστε περισσότερα "