Οι τρεις μεγάλες αντιφάσεις της εκπαίδευσης

Με τα λόγια του Niels Bohr, "Το αντίθετο μιας μικρής αλήθειας είναι πάντα ψευδές. Αντίθετα, τα αντίθετα των μεγάλων αληθειών μπορούν επίσης να θεωρηθούν αληθινά ". Αυτή η φράση δείχνει πώς, σε πολλές περιπτώσεις, η κοινωνία διατηρεί μια σειρά από "μεγάλες αλήθειες" που αντιβαίνουν ο ένας στον άλλο. Αυτό το φαινόμενο ονομάζεται "αντινομιές", τα οποία είναι ζεύγη αληθειών που, αν και φαίνονται αληθινά, αντιβαίνουν ο ένας στον άλλο. Σε αυτό το άρθρο πρόκειται να μιλήσουμε για 3 αντινομίες ή αντιφάσεις της εκπαίδευσης.

Η ανάλυση αυτών των αντιθέσεων στην εκπαίδευση μας βοηθά να κατανοήσουμε σε μεγάλο βαθμό τις αρχές που διέπουν το σύστημα και τις ασυνέπειές του. Μας επιτρέπει να βλέπουμε τη σύγκρουση ανάμεσα σε αυτό που πιστεύουμε ότι είναι, τι θα θέλαμε να είναι και τι είναι. η ασυμφωνία μεταξύ αυτών των τριών κρατών μεταφράζεται σε μια σειρά αντιφατικών αιτημάτων για τον συμβιβασμό αυτών των αποκλίσεων.

Αντίρρηση της εκπαίδευσης

Οι τρεις μεγάλες αντιφάσεις στην εκπαίδευση είναι: (α) Εκπαίδευση για την ανάπτυξη με την εκπαίδευση για τον πολιτισμό (β) Intrapsychic μάθηση Κατά την εκμάθηση της κατάστασης και (γ) την τοπική γνώση και την κοινωνική γνώση. Στη συνέχεια, θα αναπτύξουμε λεπτομερώς καθεμιά από αυτές τις αντινομίες.

Εκπαίδευση για την ανάπτυξη και την εκπαίδευση για τον πολιτισμό

Η πρώτη από τις αντιφάσεις της εκπαίδευσης περιστρέφεται γύρω από τους στόχους της εκπαίδευσης. Αν ρωτάμε για τους στόχους του ίδιου, θα βρούμε πολλές απαντήσεις που θα δείξουν ότι είναι η προσωπική ανάπτυξη του ατόμου. δηλαδή να φτάσουμε στο μέγιστο δυναμικό του ίδιου, και με αυτό να αποκτήσουμε μια παγκόσμια ανάπτυξη της κοινωνίας. Τώρα, ένας άλλος στόχος που ανταποκρίνεται στο εκπαιδευτικό σύστημα είναι να απορροφήσει / ενσωματώσει το άτομο με την λαϊκή κουλτούρα. δεδομένου ότι το σχολείο δεν βασίζεται μόνο στην εκπαίδευση, διδάσκει επίσης έναν τρόπο ύπαρξης και συμπεριφοράς.

Τώρα, αν και κατ 'αρχήν μπορεί να φαίνεται ότι η προσωπική ανάπτυξη και η μετάδοση του πολιτισμού δεν είναι αντιφατικοί στόχοι, στην πραγματικότητα έχουν ασυμβίβαστες πτυχές. Και το πρόβλημα είναι αυτό όταν αναπαράγεται μια κουλτούρα, μεταδίδονται όχι μόνο μεταδίδονται αλλά και μεταδίδονται διαφορετικοί σχετικοί σκοποί, όπως πολιτικοί ή οικονομικοί.

Για παράδειγμα, μια καπιταλιστική και βιομηχανοποιημένη κοινωνία βασίζεται σε ένα πολύ ισχυρό εργατικό δυναμικό και μια κατοικημένη μεσαία τάξη. Επομένως, είναι φυσικό το εκπαιδευτικό σύστημα να επικεντρωθεί στους ειδικευμένους ανειδίκευτους και ημι-ειδικευμένους εργαζόμενους. Με τη μετάδοση του πολιτισμού, η κοινωνία διατηρείται σταθερή και μια εκπαίδευση που βασίζεται στην προσωπική ανάπτυξη θα καθιστούσε την κουλτούρα ασταθής, καθώς θα μπορούσε να προκαλέσει κοινωνική αλλαγή.

Αυτή η αντίφαση υπάρχει επειδή σε μεγάλο βαθμό ο πληθυσμός επιθυμεί να αναπτύξει και να αυξήσει το πνευματικό του δυναμικό. Αντίθετα, η καθιερωμένη κουλτούρα δεν σταματά να είναι ένα είδος καραμελών, καθώς μας δίνει ασφάλεια και αίσθημα ελέγχου. Τόσο η κουλτούρα όσο και η ανάπτυξη μας φέρνουν ευχαρίστηση και ικανοποίηση, η αντινομιλία είναι μια προσπάθεια να έχουμε και τα δύο. Από την άλλη πλευρά, η επίτευξη των δύο στόχων καθιστά το εκπαιδευτικό σύστημα αναποτελεσματικό και με πολλά λάθη. Αυτό μας οδηγεί στο να εξετάσουμε ποιος είναι ο στόχος που θέλουμε πραγματικά για την εκπαίδευση.

Η μάθηση που κατευθύνεται από το παιδί μπροστά από την κατάσταση

Μια άλλη από τις μεγάλες αντιφάσεις της εκπαίδευσης έχει να κάνει με το πώς τα παιδιά μαθαίνουν και αξιολογούν τον εαυτό τους. Υπάρχει έντονη τάση στο εκπαιδευτικό σύστημα να ταξινομεί τα παιδιά ανάλογα με τις επιδόσεις τους (βαθμολογίες, αναφορές στην τάξη, συγκρίσεις ...). Αυτό προβάλλει την ιδέα ότι το παιδί με τις ικανότητές του εκμεταλλεύεται τους πόρους του σχολείου. Αντίθετα, σε αντίθεση με αυτό, πιστεύουμε επίσης ότι η μάθηση είναι περιστασιακή. επομένως, πιστεύουμε ότι θα είναι ευκολότερο για το παιδί να χρησιμοποιεί σχολικούς πόρους εάν το διευκολύνει το περιβάλλον.

Εδώ η αντίφαση είναι πιο περίπλοκη. Είναι ένα λάθος να επισημανθεί ότι είναι υπεύθυνη για την εκμάθηση τόσο του παιδιού όσο και του πλαισίου. Προφανώς, και οι δύο παράγοντες θα επηρεάσουν την εκπαίδευση του ιδίου, αλλά κατηγορώντας το ένα ή το άλλο, θα αλλάξει ριζικά την εκπαιδευτική πολιτική.

Αν βασιζόμαστε στην εκμάθηση των παιδιών, το λογικό είναι να παρέχουμε πόρους σύμφωνα με τις απαιτήσεις που θέτουν.. Αυτά τα αιτήματα θα εξαρτηθούν από την ικανότητά σας, αλλά και από τα κίνητρά σας. Με κάποιο τρόπο θα είναι οι διευθυντές της δικής τους μάθησης. Από την άλλη πλευρά, αν παρακολουθήσουμε την κατάσταση της κατάστασης, η προοπτική θα αλλάξει και θα είναι το εκπαιδευτικό πλαίσιο που θα κατευθύνει τη μάθηση.

Το εκπαιδευτικό μας σύστημα λαμβάνει μέτρα και από τις δύο απόψεις, που απορρέει όπως και από την προηγούμενη αντινομιλία στην αναποτελεσματικότητα και τις ασυνέπειες. Η απόσπαση μιας ή άλλης θέσης μπορεί να είναι σε μεγάλο βαθμό επικίνδυνη, εν μέρει λόγω του πολιτικού και οικονομικού πλαισίου που περιβάλλει την εκπαίδευση. εξ ου και η αντίφαση αυτή γεννιέται. Η έρευνα και η επιστημονική μελέτη πρέπει να μας καθοδηγούν όταν προσπαθούμε να βρούμε ένα σημείο ισορροπίας.

Τοπική γνώση και κοινωνική γνώση

Η τελευταία από τις αντιφάσεις της εκπαίδευσης είναι ίσως και η λιγότερο ρητή στην εκπαιδευτική συζήτηση. Αυτή η αντινομιλία περιστρέφεται γύρω από τον τρόπο με τον οποίο θα πρέπει να κρίνεται ο τρόπος σκέψης, οι τρόποι δίνοντας / υποθέτοντας νόημα και τρόπους να βιώσει ο κόσμος.. Αν πάρουμε μια εποικοδομητική άποψη, θα βρούμε σχετικισμό, αφού η πραγματικότητα κατασκευάζεται από έναν διερμηνέα.

Από τη μία πλευρά, έχουμε τη "μεγάλη αλήθεια" ότι η τοπική γνώση είναι νόμιμη από μόνη της. Και από την άλλη πλευρά, υποστηρίζουμε μια παγκόσμια συρροή για την ερμηνεία της πραγματικότητας. Αυτές οι δύο δηλώσεις είναι σαφώς αντίθετες, αν επιδιώξουμε την παγκόσμια γνώση, η διατήρηση της τοπικής γνώσης των μικρών κοινωνιών και ομάδων θα την εμπόδιζε.

Εδώ εμφανίζεται μια περίπλοκη συζήτηση, δεδομένου ότι κάθε πληθυσμός ή κοινωνία έχει αναπτύξει τις τοπικές γνώσεις του λόγω του πλαισίου και του χρόνου κατά τον οποίο υπάρχει, και αυτό παρέχει ασφάλεια και έλεγχο. Από την άλλη πλευρά, η παγκόσμια γνώση μας δίνει ένα πλαίσιο παγκόσμιας δράσης που μπορεί να είναι πολύ χρήσιμο για να προχωρήσουμε στη συνεργασία. αν και συνεπάγεται και σοβαρούς κινδύνους. Είναι απαραίτητο, όπως και για τις άλλες αντινομίες, μια εις βάθος ανάλυση και μελέτη που μας λέει ποια είναι η καλύτερη λύση για αυτή την αντίφαση.

Ποιες είναι οι λειτουργίες του εκπαιδευτικού ψυχολόγου; Ο εκπαιδευτικός ψυχολόγος είναι επαγγελματίας ψυχολογίας, η αποστολή του οποίου είναι η μελέτη και η παρέμβαση συμπεριφοράς στο πλαίσιο της εκπαίδευσης. Διαβάστε περισσότερα "