Marvin Harris βιογραφία του δημιουργού του πολιτιστικού υλισμού

Ο Marvin Harris είναι ένα από τα πιο καινοτόμα στοιχεία της σύγχρονης ανθρωπολογίας. Αυτός ο Αμερικανός ερευνητής και ακαδημαϊκός είναι ο κύριος εκθέτης του σημερινού "πολιτιστικού υλισμού". Αυτή είναι μια μορφή νεο-μαρξισμού, στην οποία οι υλικές συνθήκες αντιμετωπίζονται ως καθοριστικός παράγοντας στον τρόπο ύπαρξης και της γήρανσης των λαών.

Για τον Marvin Harris, είναι οι υλικές συνθήκες των κοινωνιών που καθορίζουν τη σκέψη και κοινωνικοπολιτιστικά έθιμα των διαφορετικών ομάδων ανθρώπων. Αυτές οι υλικές συνθήκες περιλαμβάνουν τρόπους και μέσα παραγωγής, μορφές διανομής, ανταλλαγές κλπ..

"Πρέπει να απαλλαγούμε από την ιδέα ότι είμαστε από την φύση ένα επιθετικό είδος που δεν ξέρει πώς να αποφύγει τον πόλεμο. Δεν υπάρχει επίσης επιστημονική βάση για την ιδέα ότι υπάρχουν ανώτεροι και κατώτεροι αγώνες και ότι οι ιεραρχικές διαιρέσεις είναι αποτέλεσμα φυσικής επιλογής και όχι μακράς διαδικασίας πολιτιστικής εξέλιξης".

-Μάρβιν Χάρις-

Η προοπτική και οι διατριβές του Marvin Harris ήταν πολύ αμφιλεγόμενες, αλλά όχι για έλλειψη σταθερότητας. Ο τρόπος προσέγγισής του στην ανθρωπολογία έχει πολιτικές συνέπειες και αυτό προέρχεται από τις περισσότερες συζητήσεις που περιστρέφονται γύρω από αυτές. Εν πάση περιπτώσει, κανείς δεν αμφισβητεί τη μεγάλη σημασία της συμβολής τους στον ανθρωπολογικό τομέα.

Μάρβιν Χάρις

Μάρβιν Χάρις γεννήθηκε στις 18 Αυγούστου 1927 στη Νέα Υόρκη (Ηνωμένες Πολιτείες). Πέθανε στις 25 Οκτωβρίου 2001 στο Gainesville, Florida, σε ηλικία 74 ετών. Το 1948 έλαβε τον τίτλο του Bachelor of Arts στο Columbia College. Στη συνέχεια σπούδασε ανθρωπολογία στο Πανεπιστήμιο Κολούμπια, το ίδιο ίδρυμα όπου αργότερα εργάστηκε ως δάσκαλος για 27 χρόνια.

Στο αρχικό του στάδιο ήταν φοιτητής μεγάλων διανοουμένων της εποχής, όπως ο Julian Steward και ο Alfred Kroeber. Επίσης Έλαβε μαθήματα από τους σπουδαστές του Skinner, μια πτυχή που ήταν αποφασιστική στην αντίληψή του για πειραματική εργασία στην ανθρωπολογία. Για το 1953 απέκτησε το πτυχίο του γιατρού στο Πανεπιστήμιο της Κολούμπια. Έκανε το τελικό του έργο σε διάφορες κοινότητες στη Βραζιλία.

Ο Μάρβιν Χάρις έκανε αρκετές σπουδές στη Βραζιλία, μεταξύ 1950 και 1951. Το 1953-54 ήταν σύμβουλος έρευνας του Εθνικό Ινστιτούτο Παιδαγωγικών Σπουδών, στο Ρίο ντε Τζανέιρο. Αργότερα μετακόμισε στη Μοζαμβίκη, όπου διεξήγαγε πολλές έρευνες του πεδίου με την κοινότητα Thonga. Η περίοδος αυτή άλλαξε σημαντικά το όραμα της ανθρωπολογίας και τον οδήγησε να επιλέξει τον πολιτιστικό υλισμό.

Το 1960 έκανε νέες σπουδές του αγρού, αυτή τη φορά στην περιοχή Chimborazo, στον Εκουαδόρ. Στη συνέχεια, προχώρησε στην έρευνα στη Bahia (Βραζιλία), μεταξύ 1962 και 1965. Η τελευταία μεγάλη του περιπέτεια ως ανθρωπολόγος έγινε στην Ινδία το 1976, όταν πραγματοποίησε μελέτες σχετικά με τη χρήση πρωτεϊνικών πόρων υπό την αιγίδα του Εθνικό Ίδρυμα Ασφαλείας.

Οι συνεισφορές του Μάρβιν Χάρις

Όπως σημειώσαμε προηγουμένως, ο Harris ήταν ο ιδρυτής και κύριος εκπρόσωπος του ρεύματος του πολιτιστικού υλισμού στην ανθρωπολογία. Ορισμένες από τις συνεισφορές του Marvin Harris είναι Κανιβάλια και βασιλιάδες, Καλό φαγητό και Αγελάδες, χοίροι, πολέμους και μάγισσες. Ήταν ένας εξαιρετικός διάδοχος των ανθρωπολογικών θεωριών και γι 'αυτό έφτασε σε μεγάλη δημοτικότητα σε όλο τον κόσμο.

Η προοπτική του βασίζεται στην ιδέα ότι η ανθρωπολογική έρευνα πρέπει να επικεντρωθεί κυρίως στη μελέτη των υλικών συνθηκών ζωής των διαφόρων κοινωνιών. Χάρη σε αυτή την προσέγγιση και τη σκληρή δουλειά του, κατόρθωσε να επιτύχει αρκετά ενδιαφέροντα συμπεράσματα, ιδιαίτερα γύρω από ταμπού του πολέμου και των τροφίμων.

Σύμφωνα με τον Χάρις, οι αγελάδες έγιναν ιερείς στην Ινδία για λόγους αυστηρά συνδεδεμένους με την παραγωγή. Στην αρχαιότητα, η κοινωνία εξαρτάται από αυτά να τραβήξουν τα άροτρα, αφού η βάση της οικονομίας ήταν η γεωργία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο απαγόρευσαν την κατανάλωση της σάρκας τους και τους μετατράπηκαν σε ιερά ζώα. Έτσι, οι πεποιθήσεις και η ίδια η θρησκεία αποσπώνται από αυτά τα πραγματικά γεγονότα. Αυτό, για να αναφέρω μόνο μερικές πτυχές των σπουδών του.

Ο Μάρβιν Χάρις υπερασπίστηκε την ιδέα ότι τα υλικά κόστη και τα οφέλη είναι αυτά που τελικά οδηγούν σε διαφορετικές πεποιθήσεις. Επομένως, όλη η πολιτισμική πραγματικότητα εξηγείται μέσω της εξέτασης των υλικών συνθηκών υπό τις οποίες αναπτύσσεται μια κοινωνία. Οι προτάσεις του συνεχίζουν να δημιουργούν συζητήσεις, αλλά και τα βιβλία του παραμένουν απαραίτητα στον τομέα της ανθρωπολογίας.

Η Géza Róheim και το αμάλγαμα ανάμεσα στην ψυχανάλυση και την ανθρωπολογία Η Géza Róheim είναι μία από τις σημαντικότερες προσωπικότητες της ανθρωπολογικής πλευράς της ψυχανάλυσης. Θεωρείται ο πατέρας της εθνο-ψυχανάλυσης. Διαβάστε περισσότερα "