Μια μισή αλήθεια θα είναι (αργά ή γρήγορα) ένα πλήρες ψέμα

Δεν υπάρχει χειρότερος δειλός από εκείνος που χρησιμοποιεί συνεχώς τις μισές αλήθειες. Επειδή ο οποίος συνδυάζει την αλήθεια με το ψέμα αποδείξεις τελικά απόλυτο ψέμα, γιατί οι απάτες καμουφλαρισμένη με καλούς τρόπους είναι επιβλαβή και εξουθενωτική και τείνουν στην επιφάνεια, όπως όλη ψέματα.

Ο Unamuno είπε στα κείμενά του ότι δεν υπάρχει καλός ανόητος, ότι όλοι, με τον δικό τους τρόπο, ξέρουν πώς να συνωμοτούν και να αναπτύξουν αποτελεσματικά κόλπα για να μας βγάλουν από τη φρουρά. Τώρα, αν υπάρχει κάτι που αφθονούν υπερβολικά στην κοινωνία μας, δεν είναι ακριβώς οι ανόητοι ή οι αφελείς. Το ατελές ψέμα ή η μισή αλήθεια είναι η πιο γνωστή στρατηγική που βλέπουμε σχεδόν σε όλα τα περιβάλλοντά μας, ιδίως στους τομείς της πολιτικής.

"Λέξατε την μισή αλήθεια; Θα σας πω ότι βρίσκετε δύο φορές αν λέτε το άλλο μισό "

-Antonio Machado-

Επωφεληθείτε από τις Ακέφαλο αλήθειες ή ψέματα με πολλά κοντά πόδια, προσφέρει ο οποίος χρησιμοποιεί την αίσθηση ότι δεν κάνετε κάτι λάθος, βγαίνει αλώβητη από την ευθύνη του άλλου. Φαίνεται ότι η ευσέβεια λόγω παραλείψεων εκπέμπει ευθύνες. είναι σαν να μας το λέει αυτό "Σ 'αγαπώ πολύ, αλλά χρειάζομαι λίγο χρόνο" o "Εκτιμώ τον τρόπο με τον οποίο εργάζεστε και εκτιμάτε όλες τις προσπάθειές σας, αλλά πρέπει να κάνουμε χωρίς τη σύμβασή σας για λίγους μήνες".

Η αλήθεια, αν και πονάει, είναι κάτι που όλοι προτιμούμε και ταυτόχρονα χρειαζόμαστε. Είναι ο μόνος τρόπος με τον οποίο μπορούμε να προχωρήσουμε και να ενώσουν τις δυνάμεις τους για να αναπτύξουν τις σωστές ψυχολογικές στρατηγικές για να προχωρήσουμε, αφήνοντας κατά μέρος την έλλειψη βεβαιότητας, και πάνω απ 'όλα, η συναισθηματική αστάθεια που προέρχεται από τη γνώση κανένα, αποκάλυψη αυταπάτες.

Η πικρή γεύση των μισών αληθειών

Περίεργος όπως φαίνεται, το θέμα των ψεμάτων και η ψυχολογική τους ανάλυση είναι αρκετά πρόσφατη. Ο Freud μόλις άγγιξε το θέμα, γιατί μέχρι τότε ήταν μια πτυχή που παρέμεινε στα χέρια της ηθικής και ακόμη και της θεολογίας και της σχέσης της με την ηθική. Ωστόσο, από τις 80 κοινωνικοί ψυχολόγοι που άρχισε να ενδιαφέρεται και να μελετήσει σε βάθος το ζήτημα της εξαπάτησης και όλα τα ενδιαφέροντα φαινομενολογία που σχετίζονται με τη σύνδεση για να επιβεβαιωθεί κάτι που ο Νίτσε τον εαυτό του και είπε τότε: "Το ψέμα είναι μια κατάσταση της ζωής".

Γνωρίζουμε ότι μπορεί να φανεί καταστροφικό, διότι ακόμα κι αν κοινωνικοποιηθούμε από την αρχή, τα παιδιά πρέπει να λένε πάντα την αλήθεια, σιγά σιγά και από την ηλικία των 4 ετών, συνειδητοποιούμε ότι η προσφυγή σε ψέματα συχνά οδηγεί σε ορισμένα οφέλη. Τώρα, κάτι που με τη σειρά του είναι ξεκάθαρο για μας πολύ νωρίς είναι ότι μια άμεση ψευδαίσθηση και χωρίς άρωμα της αλήθειας δεν είναι σχεδόν ποτέ κερδοφόρα μακροπρόθεσμα.

Από την άλλη πλευρά, όπως καταδεικνύει ο καθηγητής Robert Feldman της σχολής ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο της Μασαχουσέτης, πολλά από τα οι πιο καθημερινές συνομιλίες μας μαστίζονται από αυτές τις ίδιες ατελείς αλήθειες. Ωστόσο, το 98% είναι αβλαβές, μη επιβλαβές και ακόμη και λειτουργικό (πώς να πω σε ένα άτομο με το οποίο δεν έχουμε μεγάλη εμπιστοσύνη "Είμαστε εντάξει, τραβώντας με αυτό και αυτό", όταν στην πραγματικότητα, περνάμε από ένα περίπλοκο σχόλιο).

Ωστόσο, το υπόλοιπο 2% δείχνει ότι η μισή καμουφλαρισμένη αλήθεια, αυτή η διεστραμμένη στρατηγική, όπου η μισοαυτική πλάνη εκτελεί μια ρητή εξαπάτηση λόγω παράλειψης. Εκεί όπου επίσης, το άτομο σκοπεύει να βγει χωρίς αλλοιώσεις, δικαιολογώντας τον εαυτό του με την ιδέα ότι αφού το ψέμα του δεν είναι πλήρες, δεν υπάρχει αδίκημα.

Το ψέμα ενάντια στην ειλικρίνεια

Ίσως πολλοί από εμάς να έχουν τρέφονται για λίγο με αυτές τις μισές αλήθειες ότι στο τέλος, είναι πλήρη ψέματα. Μπορεί επίσης να μας έδωσαν ευσεβείς ψεύτικες ή ακόμα και να επαναλάβουμε το ίδιο ψέμα ξανά και ξανά με την ελπίδα ότι θα το δεχθήκαμε ως αλήθεια. Εντούτοις, αργά ή γρήγορα η αλήθεια αυτή καταλήγει να ανεβαίνει σαν φελλός που βυθίζεται στο νερό.

"Ο άνθρωπος που δεν φοβάται την ΑΛΗΘΕΙΑ δεν έχει τίποτα να φοβηθεί από τα ψέματα"

-Τόμας Τζέφερσον-

Υπάρχουν πολλές εξηγήσεις: ότι τα πάντα είναι σχετικά ή αυτά "Κανείς δεν μπορεί να πάει να λέει την αλήθεια για πάντα". Ωστόσο, πέρα ​​από όλα αυτά, τι είναι σκόπιμο να ασκεί κανείς και ταυτόχρονα η απαίτηση από τους άλλους είναι η ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ. Ενώ η ειλικρίνεια και το ανοικτό πνεύμα συνδέονται με την απόλυτη υποχρέωση να μην πέσουν στο ψέμα, η ειλικρίνεια έχει μια πολύ πιο οικεία, χρήσιμη και αποτελεσματική σχέση με το δικό μας και με άλλους.

Μιλάμε πάνω από όλα για σεβασμό, ακεραιότητα, γνήσια, συνεπή και ποτέ μη καταφεύγουμε σε εκείνα τα κόλπα όπου η δειλία είναι αποστασιοποιημένη με συγκαλυμμένη επιθετικότητα. Ας καταλάβουμε λοιπόν και καταλήγουμε στο συμπέρασμα αυτό δεν υπάρχει κανένα ψέμα πιο επιβλαβές από την καμουφλαρισμένη αλήθεια και ότι για να ζούμε σε αρμονία και σεβασμό, δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο από την ειλικρίνεια. Μια διάσταση που, με τη σειρά της, χρειάζεται έναν άλλο αδιαμφισβήτητο πυλώνα: ευθύνη.

Στον τομέα της υποκρισίας, η ειλικρίνεια είναι η μεγάλη παρεξηγημένη στα εδάφη στα οποία διασχίζεται από το ψέμα ντυμένοι με γλυκό υποκρισία, η ειλικρίνεια είναι πάντα η μεγάλη παρεξηγημένη, τα οποία όλα αποφεύγεται. Διαβάστε περισσότερα "