Η νομιμοποίηση, μια μορφή βίας

Η νομιμοποίηση είναι μια μορφή ψυχολογικής βίας που συνήθως περνά απαρατήρητη. Επιβάλλοντας αξίες ή αρχές, όταν αυτές μοιράζονται, σε πολλές περιπτώσεις είναι μια χειροκροτημένη ενέργεια. Έτσι, μερικές φορές επιθετικές και ταπεινωτικές συμπεριφορές μπορούν να θαυμαστούν και να υπερασπιστούν.

Υπάρχει ένα αγαπημένο πρόσχημα για εκείνους που πηγαίνουν στη νομιμοποίηση: το κάνουν για το καλό από όλο τον κόσμο. Επιθυμούν οι άλλοι να συμμορφώνονται με ορισμένες αξίες, ακόμα και αν τα μέσα που χρησιμοποιούν είναι επικριτέες. Εάν οι στόχοι της επιθετικότητας δεν υπακούν, συχνά υποβάλλονται σε κριτική, περιφρόνηση, δημόσιες καταγγελίες και διώξεις..

Συνήθως, ο κύκλος της μορφοποίησης αρχίζει με πατερναλιστικές συμπεριφορές. Οι άνθρωποι που πωλούν συμβουλές με λίγες πληροφορίες και κανείς δεν ρωτάει. Εκτιμούν το άλλο, σαν να υπήρχε μια ραβδί που είχε προνοήσει την κρίση τους. Το πιο ενοχλητικό είναι ότι αυτοί οι τύποι συμπεριφορών είναι πολύ χαρακτηριστικοί για εκείνους που δεν είναι ακριβώς ένα μοντέλο συμπεριφοράς. Ωστόσο, συνήθως κατέχουν θέση ή έχουν θέση που τους επιβεβαιώνει την ιδέα ότι είναι καλύτερες από άλλες.

"Αυτός που δεν χρησιμοποιεί την ηθική του, αλλά σαν να ήταν τα καλύτερα του ρούχα, θα ήταν καλύτερα γυμνός".

-Khalil Gibran-

Μόρφωση και υποταγή

Το κύριο χαρακτηριστικό της νομιμοποίησης είναι ότι όποιος την χειρίζεται επιδιώκει να επιβάλει συμπεριφορικά πρότυπα σε άλλους. Η λέξη κλειδί στη δυναμική που περιγράφουμε είναι ακριβώς αυτό: επιβάλουμε. Το άτομο επιδιώκει να υιοθετήσει ο αξιακός λόγος ή αξίες του οι άλλοι, για έναν απλό και αναμφισβήτητο λόγο: «αυτό είναι» που «πρέπει» να υιοθετηθεί.

Ποιος χειρίζεται αυτό το είδος στάσης πιστεύει ότι είναι φορέας ενός είδους ηθικής ανωτερότητας. Επειδή είναι πατέρας ή μητέρα ή επειδή είναι αφεντικό, ψυχολόγος, ιερέας ή απλά επειδή έχει περισσότερες λεκτικές ικανότητες από άλλες. Μερικές φορές θεωρείται ότι η κατοχή αυτών των θέσεων ή θέσεων παρέχει ένα δίπλωμα ευρεσιτεχνίας για να επηρεάσει για τη συμπεριφορά των άλλων. Δεν είναι έτσι.

Ηθική και ηθική, όταν είναι αυθεντικά, πρέπει να έχουν τη βοήθεια του προβληματισμού και της πεποίθησης. Δεν υιοθετούνται από πίεση ή ασκούνται από φόβο ή εξαναγκασμό. Είναι αλήθεια ότι κατά την ανατροφή των παιδιών χρειάζεται η καθοδήγηση των γονιών τους να ενσωματωθούν εποικοδομητικά στην κοινωνία και τον πολιτισμό. Ωστόσο, υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ της εκπαίδευσης και της νομιμοποίησης. Ο πρώτος στοχεύει στη δημιουργία συνείδησης. το δεύτερο, για τον έλεγχο.

Η βία που σχετίζεται με την ηθικοποίηση

Η νομιμοποίηση δημιουργεί από μόνη της μια μορφή ψυχολογικής βίας. Κατ 'αρχήν, επειδή ισχυρίζεται ότι ο άλλος είναι ηθικά κατώτερος. Αυτό το είδος ιεραρχίας Είναι απόλυτα φτιαγμένα. Ποιος μπορεί να πει ότι πραγματικά ένα ανθρώπινο ον είναι ηθικά ανώτερο από το άλλο? Υπάρχει πλήρης βεβαιότητα ότι το ένα είναι περισσότερο δεοντολογικά συνεκτικό από το άλλο; Είναι σαφή τα κίνητρα και οι προθέσεις που διέπουν τις συμπεριφορές τους;?

Υπάρχουν λίγες περιπτώσεις θρησκευτικών ηγετών που έχουν διπλό πρόσωπο. Από τους πολιτικούς, δεν πρέπει να μιλάμε. Το ίδιο ισχύει και για τους γονείς, τους δασκάλους κ.λπ. Ακόμα κι αν οι αριθμοί αυτοί είναι απολύτως σύμφωνοι με αυτό που κηρύττουν, το πρώτο σημάδι της ηθικής ανύψωσης θα ήταν η ικανότητα να σέβεται την ατομικότητα και την ακεραιότητα του άλλου.

Από την άλλη πλευρά, πρέπει να δούμε ότι αυτός ο τύπος συμπεριφοράς δεν παραμένει μόνο σε ένα λόγο και σε μια στάση προσηλυτισμού. Συνήθως συνοδεύονται από χειρονομίες έγκρισης ή απόρριψης. Αυτό εισέρχεται ήδη στο πεδίο της χειραγώγησης, το οποίο επιτίθεται και στο άλλο.

Άλλα χαρακτηριστικά

Η νομιμοποίηση συχνά συνοδεύεται από άλλες συμπεριφορές που μιλάνε για έλεγχο και ασέβεια. Για παράδειγμα, είναι συνηθισμένο τα moralizers να αισθάνονται νόμιμα να αναρωτηθούν ή να αμφισβητήσουν το άλλο. Πού πάτε; Τι θα κάνεις; Γιατί κάνατε αυτό ή κάτι τέτοιο; Τι κρύβεις από μένα;.

Είναι επίσης κοινό να μιλάμε με έναν επιτακτικό τόνο. "Κάνε αυτό". Σκοπεύουν να στείλουν, επειδή είναι ένας τρόπος να οικοδομήσουμε και να επικυρώσουμε την υποτιθέμενη ανωτερότητα τους. Κατά τον ίδιο τρόπο, το δικαίωμα να ερμηνεύει κανείς τις πράξεις του άλλου συνήθως εκδίδεται αυτοδικαίως: "το κάνατε απλά επειδή ήταν πιο άνετο για σας", κ.λπ..

Το πιο σοβαρό είναι ότι επίσης γελοιοποιούν, μειώνουν και προσπαθούν να επιπλήξουν εκείνους που δεν σκέφτονται ή δεν συμπεριφέρονται σαν αυτούς. Ο στόχος του είναι να προκαλέσει συναισθήματα ντροπής και ενοχής. Όχι τόσο επειδή ανησυχούν πραγματικά για τα ηθικά των άλλων, αλλά επειδή θέλουν ο λόγος τους να γίνει νόμος και αυτοί στους δικαστές. Ωστόσο, η αληθινή ηθική δεν έχει καμία σχέση με αυτό.

Η θεωρία της ηθικής ανάπτυξης του Kohlberg Ένα από τα σημαντικότερα και επιρροή μοντέλα που προσπαθούν να εξηγήσουν την εξέλιξη της ηθικής μας είναι η θεωρία της ηθικής ανάπτυξης του Kohlberg. Διαβάστε περισσότερα "